不须（bù xū）的意思：不必，不需要

烦恼（fán nǎo）的意思：指心情烦闷，苦恼困扰。

何用（hé yòng）的意思：没有什么用处或者价值。

会归（huì guī）的意思：会归意为会回来、会归还，形容物品或人会返回原处。

即是（jí shì）的意思：即刻就是，马上就是。

类同（lèi tóng）的意思：

◎ 类同 lèitóng
[roughly identical;roughly the same] 大致相同;类似
样式类同

六趣（liù qù）的意思：指人们在生死轮回中所经历的六种境界或六种感受。

千般（qiān bān）的意思：形容变化多端、千变万化。

趣会（qù huì）的意思：指人与人之间的交流、相聚时充满趣味和欢乐。

四生（sì shēng）的意思：四生指的是四个生命阶段，即生、老、病、死。

同一（tóng yī）的意思：相同或一致

万类（wàn lèi）的意思：形容非常众多或繁杂。

无明（wú míng）的意思：无明是佛教用语，意为无明状况或无知状态。

一体（yī tǐ）的意思：指事物的各个方面或部分合为一个整体，不可分割。

一如（yī rú）的意思：与……一样，没有任何差别

真性（zhēn xìng）的意思：真实、真诚的性格或品质。

这首诗《颂（其八）》由唐代诗人傅翕所作，通过深邃的哲理思考，探讨了万物与本性的关系，以及对生命本质的领悟。诗中以“万类同真性，千般体一如”开篇，强调了世间万物虽形态各异，但其内在的本质是相通的，都蕴含着相同的真理。这种观点体现了佛教中“万法皆空，唯心所现”的思想，即一切现象都是由心灵所创造和感知的。

接着，“若人解此法，何用苦寻渠”一句，表达了如果人们能够理解并接受这一真理，就不必在寻找生命的答案上感到苦恼或困惑。这不仅是对个人内心世界的探索，也是对宇宙真理的追求。

后两句“四生同一体，六趣会归馀”进一步阐述了生命的不同形态（四生：胎生、卵生、湿生、化生）其实都是同一生命体的不同表现形式，而六趣（六道轮回中的六种存在方式：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道）最终都会回归到生命的本质。这里强调了生命循环的普遍性和内在的一致性。

最后，“无明即是佛，烦恼不须除”则点明了“无明”（无知、迷惑）与“佛”（觉悟、智慧）之间的关系，认为真正的智慧并非要消除所有的烦恼，而是认识到烦恼与智慧的统一性，即在烦恼中也能找到智慧的光芒。这是一种深刻的哲学思考，鼓励人们在面对生活中的困难和挑战时，保持内心的平静和智慧，从不同的角度去理解和接纳。

整体而言，这首诗通过简练的语言，深刻地探讨了生命、真理、智慧与烦恼之间的关系，展现了诗人对宇宙和人生的深刻洞察，以及对生命本质的深刻理解。