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《集字联》全文
清 / 何绍基   形式: 对联

圣祖高堂士礼从知家相作;

子长事安国尚书真见古文来。

(0)
诗文中出现的词语含义

安国(ān guó)的意思:指国家安定、国家安宁。

高堂(gāo táng)的意思:指家庭的大厅,也泛指家庭。

古文(gǔ wén)的意思:

◎ 古文 gǔwén
(1) [classical literature]
(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字
宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》
(3) 指秦以前的文献典籍
(4) [prose in the classical literary style]∶五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”
我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》
(5) [Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.)]∶汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文

家相(jiā xiāng)的意思:指人的相貌或气质与其家庭背景相符合或相似的现象。

尚书(shàng shū)的意思:指古代官职,掌管文书、文件的官员,也泛指书籍、文书。

圣祖(shèng zǔ)的意思:指具有特殊地位或伟大功绩的祖先。

士礼(shì lǐ)的意思:指士人之间的礼节和规矩。

鉴赏

此联由清代书法家何绍基所撰,巧妙地将历史人物与典籍相融合,展现出深厚的文化底蕴和对古代文化的崇敬之情。

上联“戴圣祖高堂,士礼从知家相作”中,“戴圣”指的是《礼记》的编纂者戴圣,他整理了孔子及其弟子的言论,为后世提供了了解儒家礼仪的重要文献。“高堂”象征着知识与教化的殿堂,这里暗指《礼记》作为儒家礼仪之学的权威著作。“士礼”则代表了士人应当遵循的礼仪规范,通过“从知家相作”,强调了《礼记》对于指导士人行为的重要性。

下联“子长事安国,尚书真见古文来”中,“子长”指的是司马迁,他是《史记》的作者,被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,记载了从黄帝到汉武帝时期的历史事件和人物。“安国”可能是指汉代的学者或官员,这里借以表达对司马迁及其作品《史记》的高度评价。“尚书”在这里可能指的是《尚书》,即《书经》,是中国古代的一部重要历史文献集,记录了周朝至春秋时期的政治文献。通过“真见古文来”,表达了《史记》如同《尚书》一样,真实地反映了古代的历史和文化,具有极高的史料价值和文学价值。

整体而言,这副集字联不仅展现了何绍基对古代文化的深刻理解和尊重,也体现了他对历史文献及其作者的崇高敬意。通过巧妙地选取与主题相关的词语,联句既富有深意又形式美观,是书法与文学艺术的完美结合。

作者介绍
何绍基

何绍基
朝代:清   字:子贞   号:东洲   籍贯:湖南道州(今道县)   生辰:1799-1873

何绍基(1799-1873),晚清诗人、画家、书法家。字子贞,号东洲,别号东洲居士,晚号蝯叟。湖南道州(今道县)人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政,曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史,精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿,又融汉魏而自成一家,尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。
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