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《述内》全文
明 / 袁宏道   形式: 古风

世人共道乌纱好,君独垂头丰草

不能荣华大人,长伏蓬蒿凡鸟

富贵欲来官已休,儿女成行田又少。

盈箧算无千个铜,编衣那得一寸缟。

陶潜未了乞儿缘,庞公不是家宝

玉白冰清何为,不记牛衣对泣时。

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诗文中出现的词语含义

冰清(bīng qīng)的意思:形容清澈透明,没有杂质。

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

成行(chéng háng)的意思:指事物按照既定的规则、顺序进行,达到预期的目标或结果。

垂头(chuí tóu)的意思:低下头颅,表示沮丧、失望、无精打采等情绪。

大人(dà rén)的意思:成年人,指年龄较大的人。

得一(dé yī)的意思:得到一件宝贵的东西或成功的机会。

儿女(ér nǚ)的意思:指子女,泛指儿子和女儿。

凡鸟(fán niǎo)的意思:凡鸟指的是普通的鸟类,用来比喻平凡无奇的人或事物。

丰草(fēng cǎo)的意思:形容丰富、茂盛的草木。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

贵欲(guì yù)的意思:指人贪图财富和地位,追求名利的欲望。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

家宝(jiā bǎo)的意思:家中的宝贝,指家庭中最重要、最宝贵的人或物。

那得(nà de)的意思:表示事情不可能实现,无法达到预期结果。

牛衣(niú yī)的意思:指做牛做马,为他人做苦力。

庞公(páng gōng)的意思:形容人或物庞大宏伟,规模巨大。

蓬蒿(péng hāo)的意思:指草木茂盛的样子,也形容人的头发茂盛。

乞儿(qǐ ér)的意思:指行乞讨生活的人。

荣华(róng huá)的意思:指富贵荣华的生活和地位。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

未了(wèi liǎo)的意思:未了指未完成或未了结的事情。

乌纱(wū shā)的意思:指黑色的头巾或面纱,也比喻隐藏真相或掩盖事实。

行田(xíng tián)的意思:指农民耕种田地,也比喻人勤劳努力工作。

一寸(yī cùn)的意思:指极短的距离或极小的程度。

治家(zhì jiā)的意思:指善于管理家庭事务,使家庭和睦、安定。

儿女成行(ér nǚ chéng xíng)的意思:指子女长大成人后,能够自立门户,独立生活。

牛衣对泣(niú yī duì qì)的意思:指两个人在困境中互相悲伤、同情或共同面对困难。

鉴赏

这首诗《述内》是明代诗人袁宏道所作,通过对比世俗追求的富贵与内心的宁静,表达了对生活真谛的深刻思考。

首句“世人共道乌纱好,君独垂头思丰草”,开篇即以世人的普遍追求与诗人的独特思考形成鲜明对比。乌纱帽象征着权力和地位,而“垂头思丰草”则暗示了诗人对自然生活的向往和对内心平静的追求。这种对比揭示了社会价值观与个人内心世界的冲突。

接着,“不能荣华岂大人,长伏蓬蒿终凡鸟”两句进一步深化了这一对比。诗人质疑那些追求荣华富贵的人是否真的能称得上“大人”,并以“终凡鸟”自比,表达了对平凡生活的接受和对物质追求的反思。

“富贵欲来官已休,儿女成行田又少”描绘了理想与现实之间的落差。在追求富贵的过程中,官场的束缚使得真正的自由与幸福难以实现;而当财富积累后,却发现失去了更多,如时间、健康乃至内心的平静。

“盈箧算无千个铜,编衣那得一寸缟”则从物质层面进一步探讨了富贵的虚幻。即便是拥有大量财富,也无法满足所有需求,更无法购买到真正的快乐和平静。编衣所需的一寸缟,象征着精神层面的追求,这在物质财富中是无法得到的。

“陶潜未了乞儿缘,庞公不是治家宝”引用了陶渊明和庞统的故事,进一步强调了对简单生活的向往。陶潜虽有“乞儿缘”,但他的内心世界丰富且自由;庞统作为治家之宝,却未能真正享受家庭的温暖。这两句话表达了诗人对简单、真实生活的渴望,以及对复杂社会现象的批判。

最后,“玉白冰清欲何为,不记牛衣对泣时”以玉白冰清比喻高洁的品质,但面对现实的困境,诗人似乎陷入了迷茫。这句话反映了在追求高尚品质的同时,也面临着现实的挑战和无奈。同时,它也提醒人们,不应忘记过去艰难时刻的坚韧与勇气。

综上所述,《述内》通过对比、引用和象征手法,深刻地探讨了个人内心世界与社会现实之间的矛盾,以及对简单、真实生活的向往。这首诗不仅展现了袁宏道对生活的独特见解,也引发了读者对于自身价值追求和社会现象的深入思考。

作者介绍
袁宏道

袁宏道
朝代:明   字:中郎   号:石公   籍贯:荆州公安(今属湖北公安)   生辰:1568~1610

袁宏道(1568年12月23日─1610年10月20日),字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将,他既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。
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