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《别岱》全文
清 / 黄景仁   形式: 古风

岱为五镇首,礼秩三公

是有轩冕气,不与寻常同。

所愧贱士丑,欲往知无从

迁延一弹指,便绝风云踪。

咫尺回车,有累宁非穷。

空吟望岳诗,遥怜杜陵翁。

天门展昳荡,古与人境通。

我自不能到,觖望将毋憃。

回首仙台云,去路为我封。

未死尚可复,多言神吾恫。

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诗文中出现的词语含义

不与(bù yǔ)的意思:不互相交流或接触

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

杜陵(dù líng)的意思:指人在异乡思念家乡的情感。

多言(duō yán)的意思:多说话或多发表意见

风云(fēng yún)的意思:风云指的是风云变幻,形容世事变化快速,多用来形容人物的兴衰或事物的变迁。

回首(huí shǒu)的意思:回顾、回忆过去的事情。

回车(huí chē)的意思:指车行行至一定地点后,掉头返回原地。比喻事情进行到一定程度后,转回原点重新开始。

贱士(jiàn shì)的意思:指品行低劣、卑鄙无耻的人。

将毋(jiāng wú)的意思:将:将要;毋:不要。表示要做某事但最终决定不做。

觖望(jué wàng)的意思:指违背正常心理,对不切实际的事物产生强烈的向往和渴望。

礼秩(lǐ zhì)的意思:礼貌有秩序,指遵守礼仪、有秩序的行为举止。

迁延(qiān yán)的意思:拖延、耽搁

去路(qù lù)的意思:指前途或出路被堵塞,无法继续前进。

人境(rén jìng)的意思:指人类的社会环境,也可以指人与自然环境的关系。

三公(sān gōng)的意思:指官员的三个职务,分别是公事、公款、公车,也泛指官员的权力、财物和特权。

尚可(shàng kě)的意思:指令人满意或者勉强可以接受的程度。

天门(tiān mén)的意思:指高门大户,豪华富贵的住宅。

望岳(wàng yuè)的意思:指仰望高山,有远大抱负和追求的意思。

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

我自(wǒ zì)的意思:指自己主动做某事,不依赖他人或外界条件。

五镇(wǔ zhèn)的意思:指五个镇子,也用来形容地方的繁华和热闹。

无从(wú cóng)的意思:没有途径、没有办法

仙台(xiān tái)的意思:指高大、雄伟的台地或高台。

轩冕(xuān miǎn)的意思:指君主即位后,戴上皇冠,穿上龙袍,举行隆重的加冕典礼,成为国家的统治者。也比喻最高权力的象征。

寻常(xún cháng)的意思:寻常指平凡普通、常见的事物或情况。

与人(yú rén)的意思:与他人相处、交往。

咫尺(zhǐ chǐ)的意思:指距离非常近,形容事物或人之间的距离极短。

杜陵翁(dù líng wēng)的意思:指年纪很大的人。形容人年纪虽大,但精神矍铄,有活力。

鉴赏

这首诗是清代诗人黄景仁所作的《别岱》。诗中以“岱”作为起始点,描绘了对泰山的崇敬之情以及未能亲临其境的遗憾。诗人在表达对泰山的仰慕时,运用了“轩冕气”这一形象化的比喻,强调了泰山在礼制上的崇高地位,与寻常之山不同。

接着,诗人表达了自己作为卑微之士,无法亲自前往泰山的遗憾。他感叹于距离的咫尺之间,却只能通过想象来接近泰山,这种无奈和遗憾之情跃然纸上。诗人借“回车”这一动作,形象地表达了对无法亲临泰山的惋惜,同时也暗示了自己内心的困顿与贫寒。

在诗的后半部分,诗人通过“空吟望岳诗,遥怜杜陵翁”这两句,进一步抒发了对泰山的向往之情,同时将自己与古代诗人杜甫(字子美,世称杜陵野老)相联系,表达了对先贤的敬仰和对未能实现愿望的感慨。诗人想象着天门的广阔与深远,似乎与自然界的神秘力量相通,而自己却无法触及,这种情感的落差更加深了诗人的遗憾与渴望。

最后,诗人以“回首仙台云,去路为我封”结束,表达了对未能亲历泰山的遗憾,仿佛通往仙境的道路已被阻断。然而,诗人并未完全放弃希望,他坚信即使未死,仍有重访泰山的机会,但若多言,可能会触怒神灵,暗示了对自然与超自然力量的敬畏。

整体而言,这首诗通过对泰山的赞美与向往,以及未能亲临其境的遗憾,展现了诗人内心深处的情感世界,同时也蕴含了对自然、历史与个人命运的深刻思考。

作者介绍
黄景仁

黄景仁
朝代:清   字:汉镛   号:鹿菲子   籍贯:阳湖(今江苏省常州市)   生辰:1749~1783

黄景仁(1749年—1783年),字汉镛,一字仲则,号鹿菲子,常州府武进县(今江苏省常州市武进县)人,宋朝诗人黄庭坚后裔,清代诗人。黄景仁四岁而孤,家境清贫,少年时即有诗名,乾隆三十一年(1766年)为求生计开始四方奔波,一生穷困潦倒。乾隆四十六(1781年)被任命为县丞,乾隆四十八年(1783年)病逝。
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