已向廷中伸此道,更来湖外济斯民。
- 拼音版原文全文
送 黄 仲 秉 舍 人 赴 湖 南 漕 宋 /吴 芾 巧 伪 由 来 苦 乱 真 ,独 持 正 论 竦 簪 绅 。身 心 赢 得 为 君 子 ,学 术 宁 将 杀 世 人 。已 向 廷 中 伸 此 道 ,更 来 湖 外 济 斯 民 。愿 言 恢 作 经 纶 业 ,会 有 功 名 遇 合 辰 。
- 诗文中出现的词语含义
-
持正(chí zhèng)的意思:坚持正义和公正的原则和态度。
功名(gōng míng)的意思:
[释义]
(名)封建时代指科举称号或官职名位。
[构成]
并列式:功+名
[例句]
求取功名。(作宾语)经纶(jīng lún)的意思:指治理国家或组织的才智和智慧。
君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。
乱真(luàn zhēn)的意思:指混淆真伪,使人难以辨认真相。
巧伪(qiǎo wěi)的意思:指表面上看起来巧妙而实际上虚伪的行为或言辞。
身心(shēn xīn)的意思:指言行一致,身体和心灵都积极地付诸实践。
世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。
斯民(sī mín)的意思:指人民,民众。
学术(xué shù)的意思:指学问、学术研究的范畴。
赢得(yíng de)的意思:获得胜利或成功
有功(yǒu gōng)的意思:指有所作为或有所贡献而受到赞扬或奖励。
由来(yóu lái)的意思:指事物的起源或由来的来历。
遇合(yù hé)的意思:遇到并相遇。
愿言(yuàn yán)的意思:指心中所愿的话语或要表达的意思。
簪绅(zān shēn)的意思:指官员、学者等身份尊贵的人。
正论(zhèng lùn)的意思:
(1).谓正直地议论事情。《汉书·夏侯胜传》:“人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》:“进则切辞正论,攻过箴闕。”《秦併六国平话》卷中:“御史纠是察非,臺諫中书忠言正论。”
(2).正确合理的言论。 宋 叶适 《祭黄尚书文》:“公存匪石,终始根柢;常扶正论,独引大体。”《二十年目睹之怪现状》第四五回:“你这个自是正论。然而我看他们化的钱,实在寃枉得可笑!” 茅盾 《杂感二题》:“这是客观的看法,也是适时的正论。”
- 翻译
- 巧妙的伪装历来让人难以分辨真实,他独自坚守公正言论,让官员们肃然起敬。
他的品行和学识使他成为真正的君子,学术研究宁愿牺牲自己也不愿伤害他人。
他在朝廷上积极传播真理,又到民间帮助百姓解决困难。
他期望能扩大自己的事业,最终获得功名和合适的时机。
- 注释
- 巧伪:巧妙的伪装。
由来:历来。
苦乱真:难以分辨真实。
独持:独自坚守。
正论:公正言论。
竦簪绅:让官员们肃然起敬。
身心:品行和学识。
赢得:成为。
君子:真正的君子。
学术宁将:宁愿牺牲自己。
杀世人:伤害他人。
已向:已经在。
廷中:朝廷上。
伸此道:传播真理。
济斯民:帮助百姓。
愿言:期望。
恢作:扩大。
经纶业:事业。
会有:最终会。
功名遇合辰:获得功名和合适的时机。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家吴芾所作,名为《送黄仲秉舍人赴湖南漕》。诗中流露出作者对朋友黄仲秉的赞赏和不舍。以下是对这首诗的鉴赏:
诗人以“巧伪由来苦乱真”开篇,表达了对世间虚伪、混乱与真理之难寻的感慨。在这样的背景下,作者赞扬黄仲秉能“独持正论竦簪绅”,即坚守正义,不为流俗所动。这里的“竦簪绅”形象生动,传达了一种不畏强权、坚持真理的情操。
接着,“身心赢得为君子,学术宁将杀世人”两句,进一步描绘了黄仲秉的高尚品格和学识渊博。诗人认为他通过修养身心达到了君子的境界,而他的学问不仅自己受益,更是能普济众生,不致于伤害任何人。
“已向廷中伸此道”表明黄仲秉的理念已经在朝廷中得到传播和肯定。下一句“更来湖外济斯民”则指出他将要到达的湖南地区,去帮助当地人民。这不仅是对个人品行的赞美,也反映了诗人对朋友未来事业的期许。
最后,“愿言恢作经纶业,会有功名遇合辰”表达了作者对黄仲秉未来的祝福。希望他能继续他的学术事业,并在适当的时候获得相应的荣誉和成就。“恢作经纶业”意味着重振学问之业,而“会有功名遇合辰”则预示着他将来会在适宜的时机得到认可。
总体而言,这首诗不仅是对黄仲秉个人的赞美,更是对理想人格和学术追求的一种颂扬。它展现了宋代士大夫对于道德修养、学问探索以及社会责任的重视。
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