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《寄述古道上人》全文
元 / 张羽   形式: 七言律诗  押[先]韵

佛场中让长年,爱投静刹寄高禅。

法身谩应人天供,世谛兼通内外篇。

月照袈裟行道遍,华飞如意说经圆。

闻师剩有藏书在,拟借邻房未有缘。

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诗文中出现的词语含义

藏书(cáng shū)的意思:指隐藏或保留书籍,比喻珍贵的书籍或知识。

长年(cháng nián)的意思:长时间、很久的年头

法身(fǎ shēn)的意思:指佛陀的身体或佛法的体现。

佛场(fó chǎng)的意思:佛场意为佛教的寺庙或佛教徒修行的场所。也用来比喻一个人的心灵净土或修行的地方。

袈裟(jiā shā)的意思:指佛教僧人穿的衣服,也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

兼通(jiān tōng)的意思:同时具备多种才能或技能,全面卓越。

谩应(màn yìng)的意思:指不敢正面回答或接受别人的请求,而用委婉、拐弯抹角或推诿的方式回应。

内外(nèi wài)的意思:内部和外部

让长(ràng cháng)的意思:指让出职位或权力给比自己年长或资历更深的人。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

如意(rú yì)的意思:符合心意,符合愿望

剩有(shèng yǒu)的意思:指剩余的、残存的。

世谛(shì dì)的意思:形容世间的真理、道理。

说经(shuō jīng)的意思:指模仿佛教僧侣念经的样子,形容人背诵书籍或念诵经文。

外篇(wài piān)的意思:指与主题或正文不相干的内容,或指故事中的插曲。

未有(wèi yǒu)的意思:从未有过,以前没有过的事情。

行道(háng dào)的意思:指遵守道德规范,行为端正,品行良好。

意说(yì shuō)的意思:指言辞或行为中含有深意,通过间接或隐晦的方式表达出自己的意思。

应人(yìng rén)的意思:根据不同的情况和人物作出相应的反应或处理。

有缘(yǒu yuán)的意思:有缘指两个人因为前世的因缘关系而有缘相遇或有缘相知。也可以用来形容两个人有着特殊的缘分,有着一种特殊的关系。

选佛场(xuǎn fó chǎng)的意思:指人们在困境中选择求助的地方或对象。

鉴赏

这首诗描绘了一位名为述古道上人的僧侣形象,他身处佛门,追求内心的平静与智慧。诗中通过“选佛场中让长年”一句,展现了述古道上人在众多修行者中选择独善其身的生活态度,愿意在宁静的寺庙中寻求心灵的寄托。接着,“爱投静刹寄高禅”进一步强调了他对清净环境和高深禅学的热爱与追求。

“法身谩应人天供,世谛兼通内外篇”两句,揭示了述古道上人不仅在佛法上有深厚的造诣,还能通晓世间真理,内外兼修,展现出其博大精深的智慧。接下来,“月照袈裟行道遍,华飞如意说经圆”描绘了述古道上人在月光下行走,袈裟随风飘扬,口中吟诵经文,仿佛与天地万物融为一体,传达出一种超脱世俗、和谐共生的境界。

最后,“闻师剩有藏书在,拟借邻房未有缘”表达了诗人对述古道上人丰富知识的敬仰,以及未能亲临其侧、借阅藏书的遗憾,流露出对高深学问的渴望与向往。

整体而言,这首诗通过对述古道上人生活状态和精神世界的描绘,展现了其超凡脱俗、智慧深邃的形象,同时也表达了诗人对其人格魅力的赞美与敬仰。

作者介绍
张羽

张羽
朝代:元

张羽(1333-1385)元末明初文人。字来仪,更字附凤,号静居,浔阳(今江西九江)人,后移居吴兴(今浙江湖州),与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”,又与高启、王行、徐贲等十人,人称“北郭十才子”,亦为明初十才子之一。官至太常丞,山水宗法米氏父子,诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述,文辞精洁典雅,诗咏深思冶炼,朴实含华。书法纤婉有异趣,仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑,虽未精极,却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭,笔力苍秀,品在方从义上。 
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