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《曹溪礼大鉴禅师塔》全文
明 / 薛始亨   形式: 七言律诗  押[真]韵

水西来识肉身法衣夜嘱岭南人。

一花五叶成果明镜非台不惹尘。

幡影度风禅刹夕,锡声含雨石泉春。

游踪未晤无文字,唐代遗碑读尚新。

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诗文中出现的词语含义

禅刹(chán shā)的意思:禅宗寺庙。比喻安静幽僻的地方或心灵的净土。

成果(chéng guǒ)的意思:指取得的成绩、结果或成就。

法衣(fǎ yī)的意思:指佛教僧人的袈裟,比喻不可侵犯的权力、地位或特权。

岭南(lǐng nán)的意思:岭南是中国南方的一个地区,指广东省一带的地域。

明镜(míng jìng)的意思:明亮的镜子,比喻能够真实地反映事物本质的事物。

南人(nán rén)的意思:指南方人,即南方的人。

肉身(ròu shēn)的意思:指人的真实身体,也可以表示以身体作为武器或牺牲自己的身体来实现某种目标。

石泉(shí quán)的意思:指冷泉,比喻心地冷酷无情,不知恩义。

水西(shuǐ xī)的意思:指水流向西,意味着水势逆流、逆境或逆天而行。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

五叶(wǔ yè)的意思:形容事物具有五个叶子或五个分支。

无文(wú wén)的意思:没有文字或没有文化修养。

遗碑(yí bēi)的意思:遗留下来的石碑,用以纪念或表彰某人或某事。

一花(yī huā)的意思:指同类事物中的一个代表或者其中一个特别突出的人或物。

雨石(yǔ shí)的意思:形容雨水打在石头上,发出清脆的声音。比喻有才华的人受到赞赏和鼓励。

一花五叶(yī huā wǔ yè)的意思:形容同一类事物中出现了不同的变化或差异。

鉴赏

这首诗描绘了对一位名为大鉴禅师的崇敬之情,通过景物的细腻描绘,展现了禅宗精神的深邃与纯净。首联“掬水西来识肉身,法衣夜嘱岭南人”以水和法衣为载体,象征着禅师的智慧与教诲跨越时空,影响深远。颔联“一花五叶终成果,明镜非台不惹尘”运用比喻手法,将禅宗的修行比作花朵的绽放与果实的成熟,明镜则象征内心的清净,不被外界所染。颈联“幡影度风禅刹夕,锡声含雨石泉春”描绘了禅院傍晚与春日的景象,通过自然界的动态与禅院的静谧形成对比,暗示了禅宗修行中动静结合的境界。尾联“游踪未晤无文字,唐代遗碑读尚新”表达了对禅师事迹的追忆与敬仰,即使没有留下文字记载,但其精神与影响依然鲜活,如同唐代的碑文,虽历经岁月,却依然清晰可读。整体而言,此诗不仅赞美了大鉴禅师的成就与影响力,也传达了禅宗追求内心平静、超越世俗的精神追求。

作者介绍

薛始亨
朝代:明

薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。
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