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《潘延之赞》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

毗卢无生之藏,震旦有道之器。

妙义借身为舌,擎大千以手为地

机锋不减庞蕴,而解文字禅。

行藏大类孺子,而值休明世

舒王强之而不可神考致之而不起

天下大夫所共闻,然公岂止于是而已乎。

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诗文中出现的词语含义

不起(bù qǐ)的意思:不敢或不愿意起来;拒绝或不接受。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不减(bù jiǎn)的意思:不减表示数量或程度没有减少,保持不变。

大千(dà qiān)的意思:形容世界之大、事物之多。

大夫(dài fu)的意思:指医生或医学专家。

而已(ér yǐ)的意思:表示某事物或某情况只是如此,没有其他更多的含义或价值。

机锋(jī fēng)的意思:指智慧、才智出众,能够在关键时刻做出明智的决策和应对。

妙义(miào yì)的意思:指非常巧妙、独到的见解或解释。

明世(míng shì)的意思:明世是一个由两个汉字组成的成语,其中“明”指明亮、清晰,而“世”表示世界、人世间。整个成语的基本含义是指一个人的才华、品德或行为在世人中得到广泛认可和赞许。

毗卢(pí lú)的意思:指两个人或事物相互支持、互为依赖。

岂止(qǐ zhǐ)的意思:不只是,远不止

孺子(rú zǐ)的意思:指年幼的孩子具有出色的才能或能力。

神考(shén kǎo)的意思:形容考试成绩非常好,超出预期。

谈妙(tán miào)的意思:形容言谈精妙,思想深刻。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

为地(wéi dì)的意思:为了地方的利益而做事,为地方尽心尽力。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

下士(xià shì)的意思:指军队中的军衔,属于士官阶级的一种。也用来比喻地位低下的人或者能力较差的人。

行藏(xíng cáng)的意思:指一个人的言行举止、行为表现。

休明(xiū míng)的意思:停止照明,灭掉灯火。

已乎(yǐ hū)的意思:已经到了极点、极其、极度

有道(yǒu dào)的意思:有正确的道理或方法。

于是(yú shì)的意思:表示事情发展到某一阶段后,接着发生的结果或动作。

震旦(zhèn dàn)的意思:指大地震动,天地动摇。

士大夫(shì dà fū)的意思:指受过良好教育、有一定社会地位的人。

天下士(tiān xià shì)的意思:指具有卓越才能、德行高尚的人。

文字禅(wén zì chán)的意思:指文字的美妙和神奇,也指以文字表达思想的境界。

鉴赏

这首诗由宋代僧人释德洪所作,名为《潘延之赞》。诗中赞美了潘延之先生的非凡才学与高尚品德。诗人以“毗卢无生之藏,震旦有道之器”开篇,将潘延之比作佛经中的智慧宝藏和中华大地上的道德典范,高度赞扬其深邃的智慧与高尚的人格。

接下来,“谈妙义借身为舌,擎大千以手为地”描绘了潘延之在谈论高深佛法时,仿佛能借自身为语言工具,以双手承载着宇宙万物,展现了他超凡脱俗的智慧与胸怀。诗人进一步将潘延之与古代高僧庞蕴相提并论,同时指出他不仅精通文字禅,更在行动上展现出如孩童般的纯真与谦逊,但又恰逢盛世,受到君王与先祖的推崇。

最后,“舒王强之而不可,神考致之而不起”表达了对潘延之不为权势所动,坚守自我原则的敬佩。诗人认为,即使是强势的帝王也无法强迫他改变,而先祖的召唤也无法使他起心动念。这不仅是对潘延之个人品质的高度评价,也体现了诗人对其人格魅力的深刻认同。

整首诗通过生动的比喻和对比,展现了潘延之先生在智慧、品德、行为等方面的卓越成就,以及他在复杂社会环境中保持独立人格的坚定意志,是一首充满敬意与赞美之情的作品。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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