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《偈五十三首·其二十八》全文
宋 / 释克勤   形式: 偈颂

日相逢无半面刚然千里有知音。

不须格外奇特只此全机耀古今

倾盖如旧白头如新。两镜相照,不隔纤尘

遍界未尝示相,毫端普现色身

止犹谷神,动若行云相见无事不来还忆君。

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诗文中出现的词语含义

白头(bái tóu)的意思:指人到老年时头发变白,也用来形容夫妻恩爱长久。

半面(bàn miàn)的意思:指人的面部表情或态度只显示出一部分,而隐藏了真实的想法或情感。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

不来(bù lái)的意思:不来表示不到、不来参加或不来实现某种行动或结果。

刚然(gāng rán)的意思:刚正不阿,坚定不移

格外(gé wài)的意思:超出寻常、特别、异常

谷神(gǔ shén)的意思:指农民在收获季节感谢神灵的意思。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

毫端(háo duān)的意思:形容非常细小、微不足道。

还忆(hái yì)的意思:回忆、追忆过去的事物或情感。

来还(lái huán)的意思:表示对过去的错误或过失进行补救或弥补。

奇特(qí tè)的意思:形容非常特别、独特或古怪。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

倾盖(qīng gài)的意思:指倾斜、翻倒。

日相(rì xiāng)的意思:指人的相貌或气质在日光下显得美丽动人。

如新(rú xīn)的意思:像新的一样,状态如初。

如旧(rú jiù)的意思:像从前一样,没有改变。

色身(sè shēn)的意思:指人的外貌、容貌。也可指人的身体、肉体。

外论(wài lùn)的意思:指对外界事物或问题进行辩论、讨论。

未尝(wèi cháng)的意思:从来没有尝过,表示从未经历过某种事物或感受。

无事(wú shì)的意思:没有事情发生,平静无事

纤尘(xiān chén)的意思:纤尘指非常细小的尘土,也用来形容非常微小的事物。

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

行云(xíng yún)的意思:形容人行动自如,轻松自在,毫不拖延。

有知(yǒu zhī)的意思:有知表示有知识、有见识、有智慧。

知音(zhī yīn)的意思:知己,好朋友

只此(zhī cǐ)的意思:只有这一个,仅此一次

终日(zhōng rì)的意思:整天,一整天

白头如新(bái tóu rú xīn)的意思:指老年人头发虽然已经白了,但精神状态依然如同年轻人一样,活力十足。

鉴赏

这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过日常生活中的场景和哲理,展现了深刻的人生观与宇宙观。

“终日相逢无半面”,描绘了在繁忙的生活中,人们虽然频繁相遇,却往往缺乏真正的交流与理解,如同擦肩而过,未能留下深刻印象。“刚然千里有知音”,则突出了在看似遥远的距离中,仍能找到心灵相通的朋友,强调了知音难遇的珍贵性。

“不须格外论奇特,只此全机耀古今”,指出真正的智慧和理解无需刻意追求独特,而是存在于日常生活的点点滴滴之中,能够照亮古今,具有普遍性和永恒性。这反映了禅宗强调的“平常心即是道”的思想。

“倾盖如旧,白头如新”运用了典故,表达了老友重逢时的亲切感,以及新交之间也能迅速建立起深厚友谊的可能性,体现了人际关系的多样性和美好。

“两镜相照,不隔纤尘”形象地比喻了心灵之间的纯净交流,没有任何障碍,就如同两面镜子相互映照,清晰透明。

“遍界未尝示相,毫端普现色身”则进一步阐述了万物皆有灵性的观点,认为整个世界都是相互联系、相互影响的,每个细微之处都蕴含着宇宙的奥秘。

“止犹谷神,动若行云”将静止的状态比作山谷中的神灵,充满了宁静与神秘;将动态的状态比作飘逸的云朵,自由自在,生动活泼,体现了动静结合的哲学思想。

“相见又无事,不来还忆君”最后两句表达了对朋友的思念之情,即使见面时没有特别的事情发生,但心中总是挂念着对方,体现了深厚的友情和心灵的共鸣。

整体而言,这首诗通过丰富的比喻和深刻的哲理,探讨了人与人之间的关系、生活与宇宙的联系,以及内心世界的探索,展现了禅宗思想的深邃与智慧。

作者介绍

释克勤
朝代:宋

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。
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