道原出于一,秩祀安有二。
杨马彼何人,周程列其次。
这首诗是宋代末期至元代初期诗人熊鉌所作的《三山先贤祠落成八首》系列中的第三首。诗中,诗人探讨了道家思想的源头统一性,强调祭祀制度的单一原则。他提到唐代开元时期可能对传统有所增删,但真正的道统发展有待时间验证。接着,诗人提及杨马(可能是杨炎和马融两位历史人物)在相关讨论中的地位,而周程(周敦颐和程颐)则被排列在他们之后。诗人批评那些轻易发表意见的人,认为他们的言论可能导致后世祭祀制度的误导。
整首诗以简洁的语言表达了对古代圣贤及其思想的尊重,以及对后世学者责任的警示,体现了诗人对于学术传承与文化守护的深沉思考。
关山客子路,花柳帝王城。
此中一分手,柑顾怜无声。
闲摊檐尘看,鸣琴候月弹。
桃源迷汉姓,松径有秦官。
空谷归人少,青山背阴寒。
羡君栖隐处,遥望在云端。
将军出紫塞,冒顿在乌贪。
笳喧雁门北,阵翼龙城南。
雕弓夜宛转,铁骑晓参潭。
应须驻白日,为待战方酣。
筮仕无中秩,归耕有外臣。
人歌小岁酒,花舞大唐春。
草色迷三径,风光动四邻。
愿得长如此,年年物候新。
兰署乘闲日,蓬扉狎遁栖。
龙柯疏玉井,凤叶下金堤。
川光摇水箭,山气上云梯。
亭幽闻唳鹤,窗晓听鸣鸡。
玉轸临风奏,琼浆映月携。
田家自有乐,谁肯谢青溪。