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《三山先贤祠落成八首·其三》全文
宋 / 熊鉌   形式: 古风

道原出于一,秩祀安有二。

作俑开元损益端有俟。

杨马彼何人,周程列其次

论议一时典祀来世

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诗文中出现的词语含义

典祀(diǎn sì)的意思:指按照规定的仪式和程序主持祭祀活动。

开元(kāi yuán)的意思:开始,创立

来世(lái shì)的意思:指来世的生活或者来世的报应。

论议(lùn yì)的意思:指讨论、辩论或议论事物的内容和方式。

其次(qí cì)的意思:在顺序中排在第二位,表示次要、次序次之的意思。

损益(sǔn yì)的意思:指得失、得失之间的关系。

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

秩祀(zhì sì)的意思:指按照规定的仪式和程序进行祭祀。

作俑(zuò yǒng)的意思:指用人作为祭品或牺牲品,多用于比喻人被利用或牺牲。

鉴赏

这首诗是宋代末期至元代初期诗人熊鉌所作的《三山先贤祠落成八首》系列中的第三首。诗中,诗人探讨了道家思想的源头统一性,强调祭祀制度的单一原则。他提到唐代开元时期可能对传统有所增删,但真正的道统发展有待时间验证。接着,诗人提及杨马(可能是杨炎和马融两位历史人物)在相关讨论中的地位,而周程(周敦颐和程颐)则被排列在他们之后。诗人批评那些轻易发表意见的人,认为他们的言论可能导致后世祭祀制度的误导。

整首诗以简洁的语言表达了对古代圣贤及其思想的尊重,以及对后世学者责任的警示,体现了诗人对于学术传承与文化守护的深沉思考。

作者介绍

熊鉌
朝代:宋   字:去非   号:勿轩   籍贯:建宁建阳   生辰:1253—1312

(1253—1312)建宁建阳人,字去非。初名铄,字位辛。号勿轩,一号退斋。度宗咸淳十年进士。授汀州司户参军。入元不仕。幼志于濂、洛之学,从朱熹门人辅广游,后归武夷山,筑鳌峰书堂,子弟甚众。有《三礼考异》、《春秋论考》、《勿轩集》等。
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