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《咏史三十一首·其二十四》全文
清 / 黄毓祺   形式: 古风

亦知袁景倩,不敌萧道成。

如一木支,无救大厦崩。

顾谓其子最,名义古所敦。

不失孝子,我不失忠臣

尔时尚书父子殒身

百姓为之谣,可怜石头城。

石头真可怜,褚渊空复生

举止如此,何面堪向人。

不能杀袁刘,寒士分固应。

出语不避功曹至今

(0)
诗文中出现的词语含义

百姓(bǎi xìng)的意思:指普通人民,平民百姓。

不失(bù shī)的意思:不丢失,不减损。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

不敌(bù dí)的意思:不及,不胜

不避(bù bì)的意思:不回避、不躲避

出语(chū yǔ)的意思:说话、言辞、用语。

大厦(dà shà)的意思:形容局势危急,事物即将崩溃或灭亡。

尔时(ěr shí)的意思:那个时候;那个时刻

复生(fù shēng)的意思:指人或事物经历死亡或消亡后重新活过来,重获生命或复苏。

父子(fù zǐ)的意思:指父亲和儿子之间的关系。

功曹(gōng cáo)的意思:指得力的助手或干部。

寒士(hán shì)的意思:寒士指的是贫穷的人,也可以指没有地位、没有权势的人。

胡不(hú bù)的意思:表示没有不可以,无论什么都可以做到。

举止(jǔ zhǐ)的意思:指一个人的言行举动和态度。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

名义(míng yì)的意思:指表面上的名称、头衔或身份,通常与实际情况不符。

如一(rú yī)的意思:指行为、态度等一致,毫不动摇。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

尚书(shàng shū)的意思:指古代官职,掌管文书、文件的官员,也泛指书籍、文书。

石头(shí tou)的意思:形容事物出乎意料地惊人或巨大。

无救(wú jiù)的意思:没有希望或无法挽救的境地。

孝子(xiào zǐ)的意思:指对父母尽心尽力、孝敬有加的子女,也泛指尊敬和孝顺的后代。

有如(yǒu rú)的意思:形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿,如同一样。

殒身(yǔn shēn)的意思:指为了某种原因或目的而牺牲自己的生命。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

忠臣(zhōng chén)的意思:指忠于君主或国家,忠诚不渝的臣子。

石头城(shí tou chéng)的意思:指坚固、牢不可破的城堡或建筑,也可比喻意志坚定、不可动摇的信念。

鉴赏

此诗《咏史三十一首(其二十四)》由清代诗人黄毓祺创作,通过历史人物的对比与讽刺,表达了对当时社会现象的深刻洞察和批判。

首句“亦知袁景倩,不敌萧道成”,以袁景倩与萧道成为例,暗喻在权力与道德的较量中,个人的力量往往难以抗衡。接着“正如一木支,无救大厦崩”进一步强调,单个个体的努力无法挽救整体的衰败,形象地描绘了社会结构的脆弱与不稳定。

“顾谓其子最,名义古所敦”转而讨论个人的道德修养与行为准则,指出即使在道德层面追求卓越,也难以避免整体命运的沉沦。“汝不失孝子,我不失忠臣”则强调了在特定情境下,个人角色的重要性,但同时也暗示了这种角色的局限性。

“尔时刘尚书,父子亦殒身”提到历史上的刘尚书及其家族的悲剧,进一步深化了主题,即即便在权力与道德的双重压力下,个人也无法完全逃脱命运的安排。“百姓为之谣,可怜石头城”通过民众的反应,展现了社会对于这一事件的普遍同情与哀叹。

“石头真可怜,褚渊空复生”将目光转向历史中的另一人物褚渊,通过对比,表达了对历史人物命运的感慨,以及对过去与现在的反思。“举止有如此,何面堪向人”则直指人性的虚伪与矛盾,提出了对社会风气的质疑。

最后,“不能杀袁刘,寒士分固应”揭示了社会阶层之间的不平等与残酷,寒士的命运往往被忽视或牺牲。“出语胡不避,功曹名至今”则以讽刺的口吻,批评了社会中某些人的言行不一,以及对历史人物的过度美化。

整首诗通过历史人物的对比与讽刺,深刻揭示了社会的复杂性和人性的多面性,表达了对当时社会现象的批判与反思。

作者介绍

黄毓祺
朝代:清

字介子,天启元年恩贡,性孝友,慷慨负奇气,于学无所不窥,忧时感事发于诗。与弟毓礽知名于里。乙酉之变,投笔勇赴,城破卒于狱中,年六十一岁,邑志忠义传,著有古杏堂集、大愚老人集。
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