傲世（ào shì）的意思：形容人或事物自负、自豪、自信，超越一切、独领风骚。

白雪（bái xuě）的意思：指纯洁无瑕的雪，也比喻清白无暇的品德或纯真无邪的心灵。

必竟（bì jìng）的意思：终究；毕竟；到底

不惜（bù xī）的意思：不计较付出，毫不吝惜

不解（bù jiě）的意思：不理解、不明白

不成（bù chéng）的意思：表示事物不能达到预期的结果或目标，也可表示否定的意思。

婵娟（chán juān）的意思：形容月亮圆满明亮。

趁拍（chèn pāi）的意思：趁着时机合适，抓住机会。

成列（chéng liè）的意思：指人或物排列整齐、有序。

此君（cǐ jūn）的意思：指某个人或事物非常突出、出众。

纷华（fēn huá）的意思：形容繁华热闹，纷繁华丽。

复醒（fù xǐng）的意思：指从昏迷、沉睡或迷惑中恢复过来，重新清醒。

高僧（gāo sēng）的意思：指修行高深、悟性高超的僧人。

高洁（gāo jié）的意思：高尚纯洁，不受世俗诱惑和污染。

公主（gōng zhǔ）的意思：指皇帝的女儿或贵族的女子。

酣歌（hān gē）的意思：指高兴地欢唱歌曲或大声歌唱。

侯印（hòu yìn）的意思：指官职高显，权力重要，类似于现代社会的高官、要职。

机深（jī shēn）的意思：形容人机智深厚，思维敏捷。

佳致（jiā zhì）的意思：美好的愿望或祝福

佳人（jiā rén）的意思：指美丽的女子，也可用来形容美好的事物或景色。

了无（le wú）的意思：形容完全没有，一无所有

率然（shuài rán）的意思：毫不犹豫地，自然而然地

罗绮（luó qǐ）的意思：形容华丽、绚丽的服饰或景象。

门侍（mén shì）的意思：指在门前侍候着的人，也用来形容侍候在身边的人。

明哲（míng zhé）的意思：指聪明、明智。

明月（míng yuè）的意思：形容月亮明亮清澈、明朗动人，也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

溺志（nì zhì）的意思：沉迷于某种理想、事业或追求中，无法自拔。

菩提（pú tí）的意思：指佛教中的菩提树，比喻佛法的真理和智慧。

千古（qiān gǔ）的意思：指长时间的历史时期，也可以表示永远、永久。

清风（qīng fēng）的意思：指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

青螺（qīng luó）的意思：指人的脸色发青，形容惊恐、害怕的样子。

胜游（shèng yóu）的意思：指胜利后的游览、游玩。

侍郎（shì láng）的意思：指官员的职位，原指唐代官名，后来也用来泛指官员。

识者（shí zhě）的意思：指能够认识、了解事物本质和内涵的人。

提心（tí xīn）的意思：担心、忧虑

恬澹（tián dàn）的意思：

亦作“ 恬憺 ”。同“ 恬淡 ”。清静淡泊。 汉 王符 《潜夫论·劝将》：“太古之民，淳厚敦朴，上圣抚之，恬澹无为。” 汉 王充 《论衡·定贤》：“恬憺无欲，志不在於仕；苟欲全身养性为贤乎？是则 老聃 之徒也。” 宋 曾巩 《徐干＜中论＞目录序》：“ 魏文帝 称 干 怀文抱质，恬澹寡欲。” 清 冯桂芬 《常熟叔岩曾君墓表》：“君素恬澹，春官屡荐不中第，遂絶意进取。” 章炳麟 《俱分进化论》：“吾尝读 赫尔图门 之宗教哲学矣，其説曰，有恶根在必有善根，若恬憺无为者，其善根亦必断絶。”

天机（tiān jī）的意思：指天意、天数、天道的机密。

无节（wú jié）的意思：没有节制，没有分寸。

萧瑟（xiāo sè）的意思：形容风声凄凉，景象荒凉。

演说（yǎn shuō）的意思：指以口头形式表达思想、观点或感情，向他人传达信息和影响他人。

一阕（yī què）的意思：一首诗歌的一节，比喻事物的一部分或片段。

卓绝（zhuó jué）的意思：非常出色或突出，超越一般水平

这首诗由宋代诗人慕容彦逢所作，名为《次韵张察推咏密印竹轩》。诗中通过对比不同人物的性格和行为，展现了对竹子品质的赞美以及对高洁人格的向往。

首句“卫尉才豪虽卓绝，溺志奢淫愧明哲”以卫尉的才华横溢反衬出其沉溺于奢华淫逸的生活，表达了对明哲之人的敬佩。接着“罗绮丛中醉复醒，趁拍佳人不成列”描绘了一幅在华丽的宴会上醉酒狂欢的场景，暗示了这种放纵的生活最终难以持久。

随后，“黄门侍郎天机深，傲世忘荣事高洁”赞扬了黄门侍郎的深邃智慧和超脱世俗的高尚情操。紧接着“侯印公主不解颜，好竹之心了无节”则以侯印公主的形象反衬出竹子的坚韧不屈和高洁品质。

“纷华必竟致青螺，恬澹有谁赓白雪”两句，通过对比繁华与淡泊，表达了对竹子在喧嚣世界中保持宁静与纯洁的赞赏。“此君佳致识者稀，千古清风与明月”进一步强调了竹子的独特魅力及其象征意义，即高洁品格与千古流传的清风明月相映成趣。

“高僧欲现菩提心，种竹满轩功未彻”将话题转向佛教，表达了高僧希望通过种植竹子来实现内心的觉悟，但这一过程尚未完成。接下来“婵娟人共得观临，萧瑟师当知演说”则描绘了竹子在不同情境下的美丽与肃穆，以及它所蕴含的哲学意味。

最后，“率然相造师勿嗔，胜游本为吾僧设”表达了诗人希望与竹子及高僧相遇，进行精神上的交流与提升。而“对君不惜洛生吟，更待诗酣歌一阕”则是诗人愿意与竹子共享诗歌创作的乐趣，并期待着更加深入的交流与表达。

整首诗通过对比不同人物的行为与性格，以及对竹子品质的赞美，展现了对高洁人格的向往和对自然美的追求，同时也蕴含了深刻的哲理思考。