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《宿善法寺二首·其一》全文
宋 / 孙觌   形式: 五言律诗  押[侵]韵

野寺知名久,归鞍一寻

乱山迎晚眺,万木拱春临。

逸想超神界,安禅佛心

时参鼻端白,趺坐深深

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诗文中出现的词语含义

安禅(ān chán)的意思:安心宁静地修禅修行。

鼻端(bí duān)的意思:指事物非常接近,就在眼前或鼻尖前面。

趺坐(fū zuò)的意思:指盘腿坐下,双脚交叉放在大腿上。

佛心(fó xīn)的意思:指人心善良,慈悲为怀,像佛陀一样具有宽容和仁慈的心态。

归鞍(guī ān)的意思:指马匹归回到马鞍上,比喻人回到原来的位置,恢复到以前的状态。

深深(shēn shēn)的意思:非常深厚、非常深刻

野寺(yě sì)的意思:指没有经过修缮、管理的庙宇或寺院。

逸想(yì xiǎng)的意思:逸想是指心情舒畅,思绪自由地飘飞,不受束缚的思考和想象。

一寻(yī xún)的意思:一寻是一个古代汉语成语,表示寻找的过程或行为。

知名(zhī míng)的意思:广为人知,名声大。

坐息(zuò xī)的意思:停止行动,休息片刻

鼻端白(bí duān bái)的意思:指鼻子的尖端白色,形容人因酒而醉酣的样子。

鉴赏

这首诗描绘了诗人夜宿善法寺的所见所感,充满了宁静与深邃的禅意。

首句“野寺知名久”,点明了诗人对这座寺庙的熟知,但直到此刻才得以亲临。接着“归鞍试一寻”则透露出诗人是在归途中偶然发现了这座寺庙,决定停下脚步一探究竟。

“乱山迎晚眺,万木拱春临。”这两句描绘了傍晚时分,群山迎接诗人到来的景象,而万物在春天的映衬下显得生机勃勃。这里运用了拟人的手法,“乱山”和“万木”仿佛都在欢迎着诗人的到来,营造了一种和谐自然的氛围。

“逸想超神界,安禅见佛心。”这两句表达了诗人内心的感悟。在远离尘嚣的环境中,诗人的思绪得以自由飞翔,超越了世俗的束缚,仿佛进入了另一个精神的世界。同时,通过“安禅”(即在禅定中获得安宁)的描述,展现了诗人对佛教精神的理解和追求,以及在静谧中找到内心平静的心境。

最后,“时参鼻端白,趺坐息深深。”这两句进一步深化了诗人的内心体验。通过观察鼻端的白气(可能象征着呼吸或冥想时的气息),以及长时间的盘腿静坐,诗人达到了一种深度的冥想状态,内心得到了彻底的放松和平静。

整体而言,这首诗通过细腻的景物描写和深刻的内心感悟,展现了诗人对自然与禅宗精神的深刻理解,以及在繁忙生活中寻求心灵宁静的渴望。

作者介绍

孙觌
朝代:宋   号:鸿庆居士   籍贯:常州晋陵(今江苏武进)   生辰:1081~1169

孙觌dí(1081~1169)字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。孝宗乾道五年卒,年八十九(《直斋书录解题》卷一八)。孙觌为人依违无操,早年附汪伯彦、黄潜善,诋李纲,后复阿谀万俟卨,谤毁岳飞,《宋史》无传。孙觌善属文,尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。 
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