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《送亲上人乞食三首·其一》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

荆簪女,工采桑画鸦女,衣罗纨赤脚人,趁兔鹿。

著靴人,饱食肉。

百丈出家不害痴,一日不作一日饥。

后生十指点水,得便宜落便宜

禅学道不檐板自然公办私亦办。

新年持钵衡湘,要令一众毛孔香。

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诗文中出现的词语含义

百丈(bǎi zhàng)的意思:形容事物高大、巨大。

饱食(bǎo shí)的意思:指吃得饱饱的,饱食一顿。

便宜(pián yi)的意思:价格低廉,物品或服务的成本较低

不作(bù zuò)的意思:不做,不从事某种行为或活动

采桑(cǎi sāng)的意思:指照顾别人的儿女或养育别人的子女。

禅学(chán xué)的意思:禅学是中国传统文化中的一门哲学学科,也是佛教的一种流派。禅学强调通过冥想和专注的方式,以达到心灵的平静与解脱。

持钵(chí bō)的意思:指持着盛水的钵,比喻担任重要职务或负有重大责任。

赤脚(chì jiǎo)的意思:指没有穿鞋袜的脚,也比喻贫穷、朴素的生活方式。

出家(chū jiā)的意思:指一个人离开家庭,放弃尘世的事物,投身于宗教修行或出家修道。

檐板(yán bǎn)的意思:指房屋檐下的木板,比喻依附于别人,没有独立的地位和自由。

得便(dé biàn)的意思:方便、便利

点水(diǎn shuǐ)的意思:点水是指用手指蘸水点在物体上。比喻只做表面功夫,不解决实质问题。

公办(gōng bàn)的意思:由政府或公共机构负责经营或管理的事物

衡湘(héng xiāng)的意思:指衡山和洞庭湖,泛指两地之间的距离非常遥远。

后生(hòu shēng)的意思:指年纪较小或资历较浅的人。

画鸦(huà yā)的意思:指猜测推断,根据一些线索或迹象来判断事物的真实情况。

罗纨(luó wán)的意思:形容衣裳华丽绝伦。

毛孔(máo kǒng)的意思:指人体皮肤表面的微小孔道,也比喻事物的细微差别或微小的问题。

食肉(shí ròu)的意思:指人吃肉,表示人们过上了好日子,生活富足。

十指(shí zhǐ)的意思:指手指头,表示手指头的数量。

新年(xīn nián)的意思:指每年的开始,即公历的1月1日,也指农历的正月初一。

学道(xué dào)的意思:学习道德修养和道德准则。

一众(yī zhòng)的意思:指众多的人或物,形容数量众多。

一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

作一(zuò yī)的意思:指做某种事情或从事某种职业,全力以赴,不分昼夜地努力。

落便宜(luò biàn yí)的意思:指利用别人的错误、疏忽或者不懂规则等,从中获得利益或者占便宜。

鉴赏

这首诗描绘了古代社会中不同人物的生活状态,通过对比鲜明的形象,展现了社会阶层的差异与生活的多样性。

首先,“荆簪女,工采桑。画鸦女,衣罗纨。”这两句对比了两个女性形象,一个以荆条为发饰,擅长采桑,生活简朴;另一个则穿着华丽的丝绸衣物,身份显赫。这反映了社会中贫富差距和职业差异。

接着,“赤脚人,趁兔鹿。著靴人,饱食肉。”赤脚人可能是指农民或猎人,他们赤脚行走,追逐野兔和鹿,生活艰苦但自由自在;而著靴人则可能指的是城市中的富人,他们穿着靴子,过着丰衣足食的生活。这进一步强调了社会阶层的分化。

“百丈出家不害痴,一日不作一日饥。”这句话表达了僧侣的生活态度,即使在出家修行的百丈法门中,也强调了劳动的重要性,不劳而食被视为不义。这体现了佛教对劳动和自给自足的重视。

“后生十指不点水,得便宜是落便宜。”这句话讽刺了那些不劳而获的人,指出他们看似占了便宜,实际上却失去了真正的价值和满足感。

“亲禅学道不檐板,自然公办私亦办。”这里赞扬了修行者和学者,他们追求内心的平静和智慧,不仅在宗教修行上有所成就,也能处理好日常生活中的事务,体现了精神与物质生活的和谐统一。

最后,“新年持钵走衡湘,要令一众毛孔香。”这句话描述了一位僧人在新年时外出化缘,希望他的善行能带给人们心灵上的香气,体现了佛教慈悲为怀的精神以及对社会福祉的关怀。

整体而言,这首诗通过生动的对比和讽刺,展现了宋代社会的多样性和复杂性,同时也蕴含了对劳动、道德、精神追求以及社会和谐的深刻思考。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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