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《偈颂一百五十首·其四十八》全文
宋 / 释心月   形式: 偈颂

昼见日,夜见星,妙高山色青又青。

便与么去,不惟打失鼻孔,亦乃失却眼睛

且过在于何黄河从源浊。

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诗文中出现的词语含义

鼻孔(bí kǒng)的意思:指人的鼻孔,也用来形容人的傲慢和自负。

不惟(bù wéi)的意思:不仅仅,不只是

打失(dǎ shī)的意思:指因疏忽、马虎而失去或丢失某物。

高山(gāo shān)的意思:高大的山峰,喻指高度、水平、境界等方面达到极点。

黄河(huáng hé)的意思:指黄河,也用来比喻强大的力量或不可遏制的势头。

见星(jiàn xīng)的意思:形容非常惊讶或害怕,眼前的事物或景象令人难以置信。

山色(shān sè)的意思:山的景色、山的颜色

失却(shī què)的意思:失去、丧失

眼睛(yǎn jīng)的意思:目不转移地注视着,形容专心、全神贯注地看。

于何(yú hé)的意思:用于疑问句中,表示询问原因、目的、理由等。

在于(zài yú)的意思:指某事物的关键或决定性因素所在。

昼见(zhòu jiàn)的意思:白天见面。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释心月的作品,以日常景象和修行体验为题材,表达了对自然与内在心境的感悟。"昼见日,夜见星"描绘了昼夜交替,暗示生活的轮回与宇宙的秩序。"妙高山色青又青"运用比喻,将高远的山色比作内心的清明,强调修行者应保持心境的纯净。

"便与么去,不惟打失鼻孔,亦乃失却眼睛",这里的"么"可能是指一种简化或纯粹的状态,诗人说若能如此深入修行,不仅会失去对外在物质世界的执着,连对自我认知的固有观念也会淡化。"打失鼻孔"和"失却眼睛"都是形象的说法,意味着超越感官束缚,达到超脱的境地。

最后两句"且过在于何,黄河从源浊",以黄河源头的浑浊象征世间的纷扰,而修行者应如黄河水般,即使源头浑浊,也能在流经过程中逐渐清澈,寓意内心的净化和成长。整首诗寓言深刻,富有禅意,引导读者思考如何在世俗中保持内心的清明。

作者介绍

释心月
朝代:宋

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
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