《贺人生女》全文
- 拼音版原文全文
贺 人 生 女 宋 /王 大 烈 祥 光 子 夜 都 明 彻 ，婷 婷 仙 子 来 仙 阙 。精 神 玉 雪 比 不 如 ，犹 带 蓬 莱 秋 夜 月 。郎 罢 今 晨 莫 世 情 ，那 知 便 不 显 门 庭 。我 来 只 诵 香 山 句 ，不 重 生 男 重 生 女 。
- 诗文中出现的词语含义
-
不显（bù xiǎn）的意思：不显指的是不显露、不显现的意思，形容某些事物或现象不容易被察觉或发现。
不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。
光子（guāng zǐ）的意思：光子是指微观粒子物理中的光量子，也可以用于比喻人的才华或智慧。
精神（jīng shen）的意思：指人的意志力、毅力和精神状态。
郎罢（láng bà）的意思：指男子辞去官职或工作，回家休息或退隐山林。
门庭（mén tíng）的意思：指门前的庭院，也泛指门前的场所。形容门庭繁忙，人多车辆杂乱。
明彻（míng chè）的意思：明亮透彻，清晰明了。
蓬莱（péng lái）的意思：指令人向往的美好乐园或理想境地。
世情（shì qíng）的意思：指世界上的风俗习惯和人们的情感状态。
婷婷（tíng tíng）的意思：形容女子容貌美丽、娇媚动人。
仙子（xiān zǐ）的意思：指美丽、出尘脱俗的女子。
仙阙（xiān quē）的意思：指仙境中的宫殿。
祥光（xiáng guāng）的意思：祥光指的是美好的光芒或光辉，意味着吉祥、光明和幸福。
香山（xiāng shān）的意思：指非常香，香气扑鼻。
玉雪（yù xuě）的意思：形容纯洁无暇、清白无瑕的美好品质。
重生（zhòng shēng）的意思：指重新获得生命或重新开始的意思。
子夜（zǐ yè）的意思：子夜指的是夜晚的最深处，也就是午夜时分。
子来（zǐ lái）的意思：指事物或情况突然发生或出现。
- 翻译
- 祥瑞的光芒在深夜依然明亮，仙女轻盈地从仙宫降临。
她的气质如冰雪般纯洁，比得过蓬莱仙境秋夜的月色。
郎君今早已忘却世间俗情，怎会料到她能提升家门声望。
我来到此只为吟诵香山的诗句，哪怕不求子孙满堂。
- 注释
- 祥光：吉祥的光芒。
子夜：深夜。
婷婷：形容女子姿态优美。
仙子：仙女。
仙阙：仙宫。
精神玉雪：形容气质如玉般纯洁。
蓬莱：传说中的仙岛。
秋夜月：秋天夜晚的月亮。
郎罢：丈夫或男子。
世情：世俗的情感或人情世故。
显门庭：提升家族声誉。
香山句：指诗人白居易的诗句，可能暗指仙女的到来如同诗中所述。
重生男重生女：意指宁愿不要儿子女儿，强调对诗歌或仙女的赞美。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境如梦的画面，充满了神话色彩和超脱现世的情怀。开篇“祥光子夜都明彻，婷婷仙子来仙阙”两句，直接带领读者进入一个光怪陆离、祥瑞异常的夜晚场景，其中“祥光”象征着吉祥与美好，而“婷婷仙子”则是超凡脱俗的存在，其到来让人感到既惊喜又神秘。诗人通过这两句设定了一种超自然的氛围。
紧接着，“精神玉雪比不如，犹带蓬莱秋夜月”表达了诗人对仙境的向往和赞美。“精神玉雪”形容心灵之美，如同洁净无瑕的玉雪；而“犹带蓬莱秋夜月”则是说即便在现实世界，也能感受到那如梦般的蓬莱仙岛秋夜之美，表达了诗人对理想境界的追求和留恋。
接下来的“郎罢今晨莫世情，那知便不显门庭”两句，则透露出一丝哀愁。诗人似乎在表达一种超脱红尘的情感，对于世俗的情感已经淡然，甚至对家门也不再有过多的留恋。
最后，“我来只诵香山句，不重生男重生女”则是诗人的自述，他来到这个仙境，只是为了吟诵那美妙的香山之句，而不是为了世俗的繁衍和轮回，表达了诗人对超越生死、脱离轮回的渴望。
整首诗通过对仙境的描绘，以及对超凡脱俗生活的向往，展现了诗人对于精神自由和永恒之美的追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
巩伯模文待诏袁安卧雪图沈盦先生依原卷录本传于后戏作一诗
洛阳积雪盈丈馀，令君按行未扫除。
虑俿尺度视今弱，辜较不外黍与肤。
六花飞荡大银海，何缘凿空寻穷庐。
似闻世界最末劫，依然亚夏娇相扶。
邵公拥衾太孤寂，或眤枕臂怀中姝。
孝廉一梦到公辅，前人快意今人吁。
我读黟俞癸巳稿，莠书笑叹儒迂愚。
汝南先贤周党笔，何乃徇俗工描摹。
恤人寒饿不千世，节概自足矜吾徒。
蔚宗刊削具史识，后来注补多繁芜。
流传丹青作事实，是非身后将毋诬。
衡翁小笔偶写意，北楼仿佛成新图。
松枝流淅疏竹折，短篱石径交萦纡。
吾门安得长者车，健儿拥彗为前驱。
病来未雪已噤ラ，独羡睡态饶丰腴。
同时标韵顾与厨，四世五公众所谀。
掩关僵卧亦常事，生平恨不逢建初。
京华冠盖杂蕉悴，眼中老矣谁呴濡。
灵飞妙楷珍尚书，窭人似解衣得珠。
摩挲一卷消永夜，题贉跑跒惭何如。
《巩伯模文待诏袁安卧雪图沈盦先生依原卷录本传于后戏作一诗》【清·吴昌绶】洛阳积雪盈丈馀，令君按行未扫除。虑俿尺度视今弱，辜较不外黍与肤。六花飞荡大银海，何缘凿空寻穷庐。似闻世界最末劫，依然亚夏娇相扶。邵公拥衾太孤寂，或眤枕臂怀中姝。孝廉一梦到公辅，前人快意今人吁。我读黟俞癸巳稿，莠书笑叹儒迂愚。汝南先贤周党笔，何乃徇俗工描摹。恤人寒饿不千世，节概自足矜吾徒。蔚宗刊削具史识，后来注补多繁芜。流传丹青作事实，是非身后将毋诬。衡翁小笔偶写意，北楼仿佛成新图。松枝流淅疏竹折，短篱石径交萦纡。吾门安得长者车，健儿拥彗为前驱。病来未雪已噤ラ，独羡睡态饶丰腴。同时标韵顾与厨，四世五公众所谀。掩关僵卧亦常事，生平恨不逢建初。京华冠盖杂蕉悴，眼中老矣谁呴濡。灵飞妙楷珍尚书，窭人似解衣得珠。摩挲一卷消永夜，题贉跑跒惭何如。
https://www.xiaoshiju.com/shici/62567c6a187f3048108.html
过郑康成故里
嬴秦烧群籍，发难在臣斯。
六经日芜秽，《正义》何由治。
大哉康成公，独蕴高世姿。
穷经窃奥窔，学道抉藩篱。
律吕研迁志，算术察《周髀》。
杂考申韩法，旁罗纤纬辞。
譬如大河流，百变属冯夷。
清浊并相纳，不必分派支。
譬如洪炉铸，群材付工倕。
金铁齐入治，不必权毫釐。
考稽既已久，蔚为大经师。
诗笺毛氏故，书证安国遗。
易立爻辰例，传可废疾医。
三礼尤卓卓，旧典精研稽。
老妪数家珍，了了无所迷。
汉儒称后劲，有功在宣尼。
后学谭性命，反兴菲薄思。
大善且不录，吹毛以求疵。
遂使昧礼朝，黜祀逞其私。
岂知泰岳高，不以划而卑。
宋人开理学，汉人为之基。
离象安得意，求兔端赖蹄。
饮水不思报，昧本当骇疑。
更有龊龊者，学语方小儿。
掇拾前人说，百端相排诋。
有曰男子御，何必五日期。
有曰郊天鼓，安得麒麟皮。
更仆虽终数，哓哓无已时。骅骝驽骀笑，大鹏?鸠讥。
弃鼎宝康瓠，庸庸安足嗤。
我朝群儒荟，起而修明之。
煌煌东州学，炳若中天曦。
余居里相近，先哲常心仪。
驱车过东道，搔首访遗祠。
自恨生也晚，遗编手徒披。
训诂勤钻仰，未得见津涯。
生平有向往，瓣香心自知。
《过郑康成故里》【清·宋书升】嬴秦烧群籍，发难在臣斯。六经日芜秽，《正义》何由治。大哉康成公，独蕴高世姿。穷经窃奥窔，学道抉藩篱。律吕研迁志，算术察《周髀》。杂考申韩法，旁罗纤纬辞。譬如大河流，百变属冯夷。清浊并相纳，不必分派支。譬如洪炉铸，群材付工倕。金铁齐入治，不必权毫釐。考稽既已久，蔚为大经师。诗笺毛氏故，书证安国遗。易立爻辰例，传可废疾医。三礼尤卓卓，旧典精研稽。老妪数家珍，了了无所迷。汉儒称后劲，有功在宣尼。后学谭性命，反兴菲薄思。大善且不录，吹毛以求疵。遂使昧礼朝，黜祀逞其私。岂知泰岳高，不以划而卑。宋人开理学，汉人为之基。离象安得意，求兔端赖蹄。饮水不思报，昧本当骇疑。更有龊龊者，学语方小儿。掇拾前人说，百端相排诋。有曰男子御，何必五日期。有曰郊天鼓，安得麒麟皮。更仆虽终数，哓哓无已时。骅骝驽骀笑，大鹏?鸠讥。弃鼎宝康瓠，庸庸安足嗤。我朝群儒荟，起而修明之。煌煌东州学，炳若中天曦。余居里相近，先哲常心仪。驱车过东道，搔首访遗祠。自恨生也晚，遗编手徒披。训诂勤钻仰，未得见津涯。生平有向往，瓣香心自知。
https://www.xiaoshiju.com/shici/2567c6a18882f50242.html
壬寅春正四日晋郡小憩道中古庵信笔书此·其一
平野丽晴晖，春风扇和淑。
冈峦界昼明，山树杂红绿。
遥闻村鼓喧，近视儿衣簇。
新年幸无事，对之悦心目。
篮舆此暂停，庵小堪容足。
移几置诗编，对佛脱官服。
拭面瀹山茶，小坐忘尘俗。
- 诗词赏析