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《南州访黎博庵》全文
明 / 陈子升   形式: 七言律诗  押[东]韵

师表身将高士同,异时犹著起衰功。

五羊交臂惟馀我,两浙文心总属公。

春色生于微雨外,远情归自大江东。

滕王阁畔非贪住,不那频年梦寐通。

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诗文中出现的词语含义

不那(bù nà)的意思:不要那样做,不要那样说话

春色(chūn sè)的意思:形容春天的景色美丽绚丽。

大江(dà jiāng)的意思:形容大江奔流向东流去,意味着时光流转,世事变迁。

高士(gāo shì)的意思:指具有高尚品德、高深学问的人。

江东(jiāng dōng)的意思:指东方地区或者东方人民。

交臂(jiāo bì)的意思:指两人或多人交叉双臂,表示相互拥抱、交往、合作。

两浙(liǎng zhè)的意思:指两个地方或两个团体。

梦寐(mèng mèi)的意思:梦寐是指在梦中或者在睡眠中的时候都在想着某个人或者某个事情。

频年(pín nián)的意思:频繁地、屡次地、连年地

起衰(qǐ shuāi)的意思:兴起和衰败,形容事物的兴衰变化。

师表(shī biǎo)的意思:指以老师为表率,成为学生学习的榜样。

文心(wén xīn)的意思:

(1).为文之用心。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》:“夫文心者,言为文之用心也。”
(2).指文章或文思。《三国演义》第七八回:“后人有《鄴中歌》一篇,嘆 曹操 云:‘ 鄴 则 鄴城 水 漳水 ,定有异人从此起,雄谋韵事与文心,君臣兄弟而父子。’” 清 钮琇 《觚賸·序赋创格》:“又有赋而全不用韵,别创一格,如 南村先生 《病赋》,皆极文心之奇变。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草本》:“合一岁所开之花,可作天工一部全稿……迨牡丹、芍药一开,则文心笔致俱臻化境,收横肆而归纯熟。” 鲁迅 《中国小说史略》第十一篇:“《太平广记》……且分类纂辑,得五十五部,视每部卷帙之多寡,亦可知 晋 唐 小説所叙,何者为多,盖不特稗説之渊海,且为文心之统计矣。”
(3).指 南朝 梁 刘勰 的专著《文心雕龙》。 卷盦 《<蔽庐丛志>序》:“语《萧选》、《文心》之编,则违戾庸众;吟 杜曲 、 樊南 之句,则匿笑僮僕。” 章炳麟 《校文士》:“史家若 章 邵 二公,记事甚善,其持论亦在《文心》、《史通》间。”

五羊(wǔ yáng)的意思:指五只羊,象征富饶、繁荣和幸福。

异时(yì shí)的意思:不同时期;不同的时间。

远情(yuǎn qíng)的意思:远离的感情。

自大(zì dà)的意思:指一个人自以为了不起、厉害,看不起别人。

滕王阁(téng wáng gé)的意思:指官员或名士的高官厅堂,也可用来比喻高楼大厦。

鉴赏

此诗《南州访黎博庵》由明末清初诗人陈子升所作,通过对黎博庵的探访,展现了对高士风范的景仰与对文脉传承的感慨。

首联“师表身将高士同,异时犹著起衰功”开篇即以“师表”二字点出黎博庵在道德学问上的崇高地位,将其比作古代的高士,同时暗示其在当时社会中起着复兴文化、提振风气的重要作用。

颔联“五羊交臂惟馀我,两浙文心总属公”则进一步描绘了黎博庵在岭南(五羊之地)和江浙一带文人心中的地位,表达了他对各地文化的深远影响,同时也流露出诗人作为知音的孤独感。

颈联“春色生于微雨外,远情归自大江东”运用自然景象来隐喻情感的深沉与遥远,春色从细雨之外生发,象征着黎博庵的精神影响如同春雨般润物无声;而“远情归自大江东”,则暗示着诗人对黎博庵的敬仰之情如同长江之水,源远流长,跨越时空。

尾联“滕王阁畔非贪住,不那频年梦寐通”以滕王阁为背景,借以表达对黎博庵的向往与追求,并非贪恋于物质或权位,而是心灵深处的渴望与共鸣。最后一句“不那频年梦寐通”则直抒胸臆,表达了诗人多年来对黎博庵的思念与交流,仿佛梦境一般难以实现,却始终萦绕心头。

整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和生动的意象运用,展现了诗人对黎博庵高尚人格的崇敬以及对其文化贡献的深刻感悟,同时也流露出个人在追寻精神导师过程中的孤独与执着。

作者介绍

陈子升
朝代:明

(1614—1673)明末清初广东南海人,字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中,广东陷落后,流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。
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