《癸未元日李远霞过宿夜话》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
乘潮（chéng cháo）的意思：利用好的时机取得成功
佛法（fó fǎ）的意思：佛教的教法和教义。
孤棹（gū zhào）的意思：指孤独无助，没有依靠。形容一个人在困境中没有任何帮助和支持。
换白（huàn bái）的意思：指将原本的事物或情况改变成与原来完全相反的样子。
筠帘（yún lián）的意思：筠帘是指由竹子编织而成的窗帘。
面目（miàn mù）的意思：指一个人或事物的真实情况或本来面貌。
明朝（míng cháo）的意思：指明亮的早晨，也比喻充满希望和光明的时代。
青春（qīng chūn）的意思：指年轻的时期，也指年轻人的朝气和活力。
人影（rén yǐng）的意思：人的身影或形象
生面（shēng miàn）的意思：指刚刚见面或者认识的人。
诗题（shī tí）的意思：指作为诗歌创作题目的内容或主题。
熟客（shú kè）的意思：指熟悉的顾客或客户。
涛声（tāo shēng）的意思：形容声势浩大，如波涛般汹涌澎湃的声音。
新年（xīn nián）的意思：指每年的开始，即公历的1月1日，也指农历的正月初一。
移人（yí rén）的意思：迁移、转移人口或人员。
有兴（yǒu xīng）的意思：有兴指有兴趣、有兴致、有意愿。
重来（chóng lái）的意思：重新开始，重新尝试
髭髯（zī rán）的意思：指胡须长而密集，形容年老者的胡须茂盛。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人与熟客李远霞在元日之夜的相聚情景，通过细腻的笔触展现了时光流转、岁月更迭的微妙变化。首联“熟客乍惊生面目，青春微换白髭髯”以生动的对比手法，描绘了时间的流逝，即使是熟悉的面孔也因岁月而发生了变化，青春的痕迹逐渐被白发取代。颔联“新年佛法休相管，今夜诗题且共拈”则表达了诗人对新年的感慨，认为佛法之事不必过于执着，而今夜可以共同吟诗作乐，享受生活的乐趣。
颈联“风引涛声来茗碗，灯移人影出筠帘”进一步渲染了夜晚的氛围，风吹动着海浪的声音传入茶碗之中，灯光下的人影映照在竹帘之上，营造了一种静谧而又充满诗意的场景。尾联“明朝孤棹乘潮去，有兴重来定不嫌”则预示了离别，但同时也表达了诗人对未来再次相聚的期待，即使明天就要独自乘船离去，如果有兴致，未来一定愿意再次来访。
整体而言，这首诗通过对人物、景物的细腻描绘，以及对时间流逝、相聚离别的感慨，展现了诗人丰富的情感世界和对生活的独特感悟。
- 作者介绍
-
成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
- 猜你喜欢
示长孙景南
我昔当尔岁，小技尚未售。
尔年方十七，已作泮宫游。
今兹二十一，年富力更优。
天姿或可造，勿与庸俗俦。
所居好恬静，落落迥不犹。
期保千金体，心气归和柔。
此是养生诀，并为学业谋。
传薪今赖尔，力穑当有秋。
洞仙歌.咏栀子
罗衣出浴，傍蕉天苔地。蓦见琪花映雕砌。
喜枝枝、缀雪院院闻香，刚五月，新绿池亭晚霁。
娟娟新月上，淡画眉痕，争道素娥比花媚。
偷置枕函边，翠被浓薰，休更数珠兰茉莉。
算之子、同心最关人，称缟袂三娘，晚妆簪髻。
西江月.各民主党派代表先后集北京开扩大会议，八月二十二日毛主席暨国家诸领导人于怀仁堂畔亲予接见，并合摄一影。预会者谈论自由，心情舒畅，故称之为神仙会
毕世难忘此日，高秋不动纤埃。新华门内广场开。
叠作千层人垒。领袖光同日月，群仙簇下蓬莱。
绕场蓦地起春雷。一片欢呼万岁。
声声慢.春淮晚步
朱栏人倚，绿水舟横，销魂只有秦淮。
暮雨朝云，让谁点缀阳台。
长堤柳枝渐绿，似佯羞、乱颤瑶钗。
愁未遣，又眉弯新月，暗逐人来。
知否城闉将晚，过钿车偏送，塘外轻雷。
障面飞花，纱窗幂雾疑开。
游鱼翠澜漫搅，且勾留、衫影徘徊。
春自远，背东风、香沁碧苔。
水龙吟.昔谢自然欲过海求师蓬莱，至海中，或谓自然，蓬莱隔弱水三十万里，不可到。天台有司马子微，身居赤城，名在绛阙，可往从之，自然乃还，受道于子微。白日仙去，子微著坐忘论七篇，枢一篇，年百馀，将终，谓弟子曰：吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉，今为东海青童君所召，乃蝉脱而去。其后李太白作大鹏赋云：尝见子微于江陵，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。元丰七年冬余过临淮，而湛然先生梁公在焉，童颜清彻，如二三十许人，然人亦有自少见之者。善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声，乃作水龙吟一首，记子微太白之事，倚其声而歌之
古来云海茫茫，道山绛阙知何处。
人间自有，赤城居士，龙蟠凤翥。
清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。
向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾、骖风驭。
行尽九州四海，笑纷纷、落花飞絮。
临江一见，谪仙风采，无言心许。
八表神游，浩然相对，酒酣箕踞。
待垂天赋就，骑鲸路稳，约相将去。
《水龙吟.昔谢自然欲过海求师蓬莱，至海中，或谓自然，蓬莱隔弱水三十万里，不可到。天台有司马子微，身居赤城，名在绛阙，可往从之，自然乃还，受道于子微。白日仙去，子微著坐忘论七篇，枢一篇，年百馀，将终，谓弟子曰：吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉，今为东海青童君所召，乃蝉脱而去。其后李太白作大鹏赋云：尝见子微于江陵，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。元丰七年冬余过临淮，而湛然先生梁公在焉，童颜清彻，如二三十许人，然人亦有自少见之者。善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声，乃作水龙吟一首，记子微太白之事，倚其声而歌之》【宋·苏轼】古来云海茫茫，道山绛阙知何处。人间自有，赤城居士，龙蟠凤翥。清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾、骖风驭。行尽九州四海，笑纷纷、落花飞絮。临江一见，谪仙风采，无言心许。八表神游，浩然相对，酒酣箕踞。待垂天赋就，骑鲸路稳，约相将去。
https://www.xiaoshiju.com/shici/52067c670f23aef8323.html