《游石碧山》全文
- 诗文中出现的词语含义
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静意（jìng yì）的意思：安静地思考、沉思；心境宁静、淡泊。
客衣（kè yī）的意思：指外来的客人，也指外地来的人。
狂花（kuáng huā）的意思：形容花朵开得非常盛放、繁茂。
流莺（liú yīng）的意思：形容声音悦耳动听。
琴丝（qín sī）的意思：指琴弦，比喻感情纤细、柔软。
僧榻（sēng tà）的意思：指僧侣禅修的床榻，比喻人安闲自在、专心致志地从事某种事物。
山寺（shān sì）的意思：山寺是指位于山中的寺庙，也可以用来比喻僻静、幽深的地方。
石溜（shí liū）的意思：形容事物快速滑动或流动的样子。
谁堪（shuí kān）的意思：用于形容某人或某事物非常出色，使其他人难以胜任或媲美。
野色（yě sè）的意思：指自然界中的美丽景色，也可用来形容人的容貌或风采。
莺时（yīng shí）的意思：指春天莺鸟鸣叫的时候。
竹光（zhú guāng）的意思：指竹子在阳光下的光泽，比喻人品德高尚、清廉正直。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而幽深的山林景象。首句“竹光团野色”，以竹影斑驳，映衬出山野的自然之美，竹子与光线的交织，营造出一种朦胧而和谐的氛围。接着，“山寺午钟稀”一句，点明时间已至正午，山中寺庙的钟声稀疏，更添了几分宁静与空灵。
“饥鸟窥僧榻，狂花溅客衣”两句，通过鸟儿窥视僧人休息之处和花朵溅湿过客衣物的细节，生动地展现了山林中的生机与活力。鸟儿的饥饿与花儿的狂放，与前文的宁静形成对比，增添了画面的层次感。
“屏萝欺绘笔，石溜送琴丝”则进一步描绘了山间的自然景观。屏风上的藤蔓似乎在戏弄着画家的笔触，石缝间滴落的水珠仿佛是为琴弦注入了生命，将静态的景物赋予了动态的美感。
最后，“静意谁堪会，流莺时一啼”表达了诗人对这份宁静之美的深深感悟。在这样的环境中，除了偶尔传来的一两声黄莺的啼鸣，似乎再无其他声音打扰这份宁静。这不仅是对自然之美的赞叹，也是对内心平静的追求与向往。
整体而言，这首诗通过对山林景色的细腻描绘，展现了作者对自然之美的深刻感受和对宁静生活的向往，语言清新脱俗，意境深远，是一首富有诗意的佳作。
- 作者介绍
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偈颂三十首·其二十七
离诸名色相，实见如来藏。
能转语成经，本心非榜样。
说有即是无，说无无伎俩。
不会自转经，依语成妄想。
梦里推木轮，信施谁酬偿。
不出牛马羊，入他阑圈养。
一文四个字，还足连他丧。
悟者发真机，迷者堕铁网。
佛教空无相，妙契合无上。
天鼓解说经，忏悔罪无量。
有无空不空，真实不虚诳。
圆信六神通，不刻天龙像。
只么转心经，个中谁拟向。
偈颂三十首·其十一
若无一切心，何用一切法。
佛说一切法，为除一切心。
若人解实相，于中无虚诳。
说与不说同，是即名最上。
实相未全融，语默空花同。
而复结空果，后进不能通。
何故不能通，缘师指落空。
依妄不归实，师子堕邪宗。
二妄相依堕，带累千万个。
因一人道虚，万类皆招祸。
不了却自心，只管说他过。
将谓佛法僧，也似陈行货。
倒床吃不得，苦痛忍难过。
晓夕无把捉，又见火轮磨。
始悔我自错，无福转加祸。
未得将为得，未證将为證。
妄想一刹那，果招沙劫病。
皆是自欺心，不依佛慧命。
六度未能圆，五戒犹未定。
口说一切无，贪嗔转增盛。
人问道如何，胡应全无性。
此不见性种，三界魔民虫。
众生若遭遇，万劫堕贫穷。
自坏他亦坏，自聋他亦聋。
自堕彼亦堕，自空彼亦空。
究竟还如佛，万像一镜中。
若能如是解，可表警凡笼。
《偈颂三十首·其十一》【宋·释印肃】若无一切心，何用一切法。佛说一切法，为除一切心。若人解实相，于中无虚诳。说与不说同，是即名最上。实相未全融，语默空花同。而复结空果，后进不能通。何故不能通，缘师指落空。依妄不归实，师子堕邪宗。二妄相依堕，带累千万个。因一人道虚，万类皆招祸。不了却自心，只管说他过。将谓佛法僧，也似陈行货。倒床吃不得，苦痛忍难过。晓夕无把捉，又见火轮磨。始悔我自错，无福转加祸。未得将为得，未證将为證。妄想一刹那，果招沙劫病。皆是自欺心，不依佛慧命。六度未能圆，五戒犹未定。口说一切无，贪嗔转增盛。人问道如何，胡应全无性。此不见性种，三界魔民虫。众生若遭遇，万劫堕贫穷。自坏他亦坏，自聋他亦聋。自堕彼亦堕，自空彼亦空。究竟还如佛，万像一镜中。若能如是解，可表警凡笼。
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