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《太常乐章三十首·其十五南郊降神奏高安之曲》全文
宋 / 杨亿   形式: 四言诗  押[阳]韵

卜吉土,在国之阳。肆类于帝,锡羡无疆

备物致享,嘉生阜昌纯嘏昭答长发其祥。

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诗文中出现的词语含义

备物(bèi wù)的意思:准备好物品。表示事先准备好所需的物品或准备周全。

卜吉(bǔ jí)的意思:预测吉凶、占卜运势。

长发(cháng fà)的意思:指头发长而美丽,形容人的外貌或形象出众。

纯嘏(chún gǔ)的意思:纯洁无瑕,完美无缺。

阜昌(fù chāng)的意思:指人的前途光明,发展迅速,寓意着繁荣昌盛。

吉土(jí tǔ)的意思:指繁荣富饶、土壤肥沃的地方。

嘉生(jiā shēng)的意思:形容人的品质优秀,才华出众。

生阜(shēng fù)的意思:生阜指生活得十分富裕,家境富足。

肆类(sì lèi)的意思:形容人的行为放肆、任意妄为。

无疆(wú jiāng)的意思:无边界、无限广大

锡羡(xī xiàn)的意思:对人或事物过于称赞,以至于有些过分羡慕嫉妒。

昭答(zhāo dá)的意思:昭答是一个古代汉语成语,意为明亮而庄重的样子。

鉴赏

这首诗是宋代诗人杨亿的作品,名为《太常乐章三十首(其十五)南郊降神奏高安之曲》。从文中给出的片段来看,这是一首祭祀歌颂,通过对土地吉祥、国家安宁和物资丰富的描述,表达了诗人对于天子的尊崇以及对国家美好前景的祝愿。

“爰卜吉土,在国之阳。”这两句开篇便设定了一种吉祥如意的场景,“爰卜”意味着选择良好的土地,而“在国之阳”则是将这一选址与国家的光明面相联系,暗示了国家的繁荣昌盛。

“肆类于帝,锡羡无疆。”诗人进一步通过“肆类于帝”表达对君主的尊崇,而“锡羡无疆”则是在祝愿这一吉祥和尊崇能够持续到没有尽头的地步。

“备物致享,嘉生阜昌。”这两句更具体地展现了物资丰富、人民安居乐业的情景。“备物”指的是物质上的充裕,“致享”则是享受这一切的快乐,而“嘉生阜昌”则是在表达对美好生命和繁荣昌盛景象的赞颂。

最后两句“纯嘏昭答,长发其祥。”在这里,“纯嘏”指的是纯洁无瑕的回答或回应,而“昭答”则是明显的、光明的答案。“长发其祥”则是在表达这一切美好的景象能够持续下去。

总体而言,这首诗通过对土地、君主和人民福祉的歌颂,展现了一个理想化的国家图景,以及诗人对于这一美好愿景的无限祝愿。

作者介绍
杨亿

杨亿
朝代:宋   字:大年   籍贯:建州浦城(今属福建浦城县)   生辰:974—1020

杨亿(974~1020年),字大年,建州浦城(今福建浦城县)人。北宋文学家,西昆体诗歌主要作家。性耿介,尚气节。年十一,宋太宗闻其名,授秘书省正字。淳化中,赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵,反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒,年四十七,谥号为文。博览强记,尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》,主修《册府元龟》。
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