- 诗文中出现的词语含义
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红尘(hóng chén)的意思:红尘是指尘世间的繁华喧嚣、纷扰琐事,也代表着人世间的欢乐与痛苦。
后身(hòu shēn)的意思:指一个人死后的身体
苦吟(kǔ yín)的意思:指苦苦思索、默默忍受痛苦,用以形容人在困境中孜孜不倦地思考、努力。
茅庵(máo ān)的意思:茅庵指的是简陋的茅草屋,比喻修行者避世隐居的地方。
前身(qián shēn)的意思:指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。
软红(ruǎn hóng)的意思:形容人或事物表面上看起来红润,实际上内在脆弱或虚弱。
相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。
软红尘(ruǎn hóng chén)的意思:指世俗的纷扰和尘世间的繁华。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人与僧侣在世俗尘埃中相遇的情景,通过细腻的笔触展现了对僧侣身份的思考和对其生活状态的感慨。
首句“相逢同著软红尘”,以“软红尘”这一形象化的表达,生动地描绘了都市繁华而又浮躁的生活景象,暗示了诗人与僧侣在这样的环境中相遇。接着,“谁认前身与后身”一句,提出了一个哲学性的问题,探讨了个体生命前生与后世的联系,引人深思。
“我信西来本无佛”表明了诗人对于佛教信仰的一种态度,他相信西方传来的佛法其实并无实体存在,体现了对宗教信仰的理性思考。而“茅庵还坐苦吟人”则描绘了僧侣在简陋的茅庵中静坐吟诗的生活情景,突出了僧侣的清贫与专注精神。
整首诗通过对僧侣生活的描绘,表达了诗人对超脱世俗、追求精神境界的向往,同时也反映了对现实社会的某种反思。诗中既有对佛教思想的探讨,也有对个人内心世界的深刻洞察,展现了诗人独特的审美情趣和哲学思考。
- 作者介绍
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丁亥元旦示徒
生恨不生空劫边,亲见藏海生红莲。
此身岂有八万四千岁,过现当来在眼前。
半生枉学道,问著总茫然。
学道不学儒,学道不学仙。
学道不学律,学道不学禅。
学道不学魔与外,学道不学圣与贤。
止学自家真面目,娘胎透脱金刚圈。
也不参究,也不攀缘。也不入保社,也不赴经筵。
一口无底钵,一个破蒲团。
尽人与我皆有分,饥来吃饭困来眠。
此是新年新佛法,珍重逢人莫浪传。
戊申初冬望前一日本师天然老和尚六十又一示生人天胥庆华梵交响恭赋律言敬致末祝
五叶回春绿,双轮导瞑流。
宝坛高宿将,芳轨正中区。
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圆音通十域,至德仰千秋。
洞水天潢浚,宗风地轴留。
一麟孤玉角,四海集金彪。
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选官江右近,游岳尚平羞。
圣谛凋人爵,嚣尘惜马头。
阅人悬至鉴,据座得真吼。
性相融相摄,行藏自可求。
坐深喧斗蚁,机阔觉鸣鸠。
逗月苔烟少,藏莺雪树稠。
沿流抛楚玉,砻石转吴钩。
雷震山常响,花明笔尽收。
急湍抽蚌腹,杰石驾龙楼。
道泰浇风隐,岩高瑞气浮。
绛霞腾翡翠,白麈傲王侯。
初地称韶石,重来即邓州。
凤林存眼目,狐径铲戈矛。
力劲回澜柱,风严狎水鸥。
入城卑俗降,及室弛心偷。
白石饶清露,彤云护绿筹。
松枝生珀软,柏叶应机抽。
凭槛知无际,扶筇岂有侔。
灵峰犹隐隐,贝叶自飕飕。
侧仰孚慈力,群趋庆鹤俦。
披珠惭异掌,饮乳咽乾喉。
一偈称难尽,三回匝未休。
梅花呈曙色,此意独悠悠。
《戊申初冬望前一日本师天然老和尚六十又一示生人天胥庆华梵交响恭赋律言敬致末祝》【明·释今无】五叶回春绿,双轮导瞑流。宝坛高宿将,芳轨正中区。盛世材偏美,名山迹屡投。圆音通十域,至德仰千秋。洞水天潢浚,宗风地轴留。一麟孤玉角,四海集金彪。慧刃回烟水,神针贯斗牛。选官江右近,游岳尚平羞。圣谛凋人爵,嚣尘惜马头。阅人悬至鉴,据座得真吼。性相融相摄,行藏自可求。坐深喧斗蚁,机阔觉鸣鸠。逗月苔烟少,藏莺雪树稠。沿流抛楚玉,砻石转吴钩。雷震山常响,花明笔尽收。急湍抽蚌腹,杰石驾龙楼。道泰浇风隐,岩高瑞气浮。绛霞腾翡翠,白麈傲王侯。初地称韶石,重来即邓州。凤林存眼目,狐径铲戈矛。力劲回澜柱,风严狎水鸥。入城卑俗降,及室弛心偷。白石饶清露,彤云护绿筹。松枝生珀软,柏叶应机抽。凭槛知无际,扶筇岂有侔。灵峰犹隐隐,贝叶自飕飕。侧仰孚慈力,群趋庆鹤俦。披珠惭异掌,饮乳咽乾喉。一偈称难尽,三回匝未休。梅花呈曙色,此意独悠悠。
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贺高总戎移镇高州
十年琼海建旌旄,奠安黎庶赖良图。
专征岂特腾茂伐,甘棠之树已先高。
南极威声驱溟渤,关西巨望称贤劳。
风云吐气有馀奇,胸中兵甲谁可窥。
圯上曾闻有法传,匡时异绩看巍巍。
绣靴画鼓拥康庄,福星今又借高凉。
歌颂万家安寿域,控弦千里凛风霜。
念我曾蒙颇牧知,情深载笔即吹篪。
玉帐帡幪气自温,柳阴借荫心怡怡。
三年别去长相思,又来弹铗诵新诗,首图麟阁效心碑。
- 诗词赏析