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《赠木兰院僧诵苕二首·其一》全文
清 / 洪亮吉   形式: 七言绝句  押[真]韵

相逢同著软红尘,谁认前身后身

我信西来本无佛,茅庵还坐苦吟人。

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诗文中出现的词语含义

红尘(hóng chén)的意思:红尘是指尘世间的繁华喧嚣、纷扰琐事,也代表着人世间的欢乐与痛苦。

后身(hòu shēn)的意思:指一个人死后的身体

苦吟(kǔ yín)的意思:指苦苦思索、默默忍受痛苦,用以形容人在困境中孜孜不倦地思考、努力。

茅庵(máo ān)的意思:茅庵指的是简陋的茅草屋,比喻修行者避世隐居的地方。

前身(qián shēn)的意思:指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。

软红(ruǎn hóng)的意思:形容人或事物表面上看起来红润,实际上内在脆弱或虚弱。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

软红尘(ruǎn hóng chén)的意思:指世俗的纷扰和尘世间的繁华。

鉴赏

这首诗描绘了诗人与僧侣在世俗尘埃中相遇的情景,通过细腻的笔触展现了对僧侣身份的思考和对其生活状态的感慨。

首句“相逢同著软红尘”,以“软红尘”这一形象化的表达,生动地描绘了都市繁华而又浮躁的生活景象,暗示了诗人与僧侣在这样的环境中相遇。接着,“谁认前身与后身”一句,提出了一个哲学性的问题,探讨了个体生命前生与后世的联系,引人深思。

“我信西来本无佛”表明了诗人对于佛教信仰的一种态度,他相信西方传来的佛法其实并无实体存在,体现了对宗教信仰的理性思考。而“茅庵还坐苦吟人”则描绘了僧侣在简陋的茅庵中静坐吟诗的生活情景,突出了僧侣的清贫与专注精神。

整首诗通过对僧侣生活的描绘,表达了诗人对超脱世俗、追求精神境界的向往,同时也反映了对现实社会的某种反思。诗中既有对佛教思想的探讨,也有对个人内心世界的深刻洞察,展现了诗人独特的审美情趣和哲学思考。

作者介绍
洪亮吉

洪亮吉
朝代:清   字:君直   号:北江   籍贯:阳湖(今江苏常州)   生辰:1746~1809

洪亮吉(1746~1809),清代经学家、文学家。初名莲,又名礼吉,字君直,一字稚存,号北江,晚号更生居士。阳湖(今江苏常州)人,祖籍安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼,授编修。嘉庆四年,上书军机王大臣言事,极论时弊,免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后,言事者日少”,释还。居家十年而卒。文工骈体,与孔广森并肩,学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害,实为近代人口学说之先驱。
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