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《佛窟寺》全文
宋 / 马之纯   形式: 七言律诗  押[灰]韵

牛头山上有深隈,佛窟何人向此开。

过去辟支还示见,分明弥勒生来

刀如敝尽锋何在,形若销亡气莫回。

死复受形胎可入,有无真妄使人猜。

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诗文中出现的词语含义

辟支(pì zhī)的意思:指能够辨认是非、分辩是非的能力。

分明(fēn míng)的意思:明显、清楚

佛窟(fó kū)的意思:指隐藏在深山中的佛教石窟,比喻隐蔽深奥的地方。

过去(guò qù)的意思:表示时间上已经过去的事情或者已经结束的状态。

何在(hé zài)的意思:何处,在哪里。

弥勒(mí lè)的意思:指人心宽大,慈悲为怀。

牛头(niú tóu)的意思:指坚定不移、有韧性的意志和决心。

生来(shēng lái)的意思:指天生、自然具备某种品质或特点。

使人(shǐ rén)的意思:使人指的是某种行为或者事物能够让人产生某种感受或者影响人的心情。

受形(shòu xíng)的意思:受到外界条件的影响,呈现出相应的形态或状态。

销亡(xiāo wáng)的意思:销亡指的是被销毁或消灭,彻底灭亡。

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

注释
深隈:深邃的隐蔽处。
佛窟:佛教修行者的洞穴或寺庙。
辟支:古印度佛教中的独觉者。
弥勒:佛教中的未来佛,常被视为带来欢乐与和平的象征。
刀如敝尽:形容刀锋磨损严重。
形若销亡:形容身形消失或消亡。
胎可入:指轮回中新生的生命。
有无真妄:关于存在与否、真实与虚幻的哲学思考。
翻译
牛头山上隐藏着深深的洞穴,是谁在这里开辟了佛窟呢?
过去的辟支佛或许还能显现,而弥勒佛再次降生也是清晰可见。
刀锋磨损殆尽,它的锐利何处寻?身形消逝,气息也无法回转。
死亡后再次接受形体,能否进入轮回?有无之辩,真伪之疑让人困惑。
鉴赏

这首诗描绘了一处幽深的佛教圣地,通过对牛头山上佛窟的描述,展现了诗人对佛法和禅理的深刻领悟。开篇“牛头山上有深隈”即设定了一种宁静而神秘的氛围,“佛窟何人向此开”则引发读者对这座寺庙历史的好奇,似乎在探寻那些曾在这里修行和开悟的人们。

“过去辟支还示见”一句,可能是在提及某种佛法传承或禅宗公案,而“分明弥勒又生来”则是对未来、对救度众生的期盼。弥勒菩萨在佛教中象征着慈悲和智慧,其再次降临可被理解为对世界的拯救与光明的到来。

接下来的“刀如敝尽锋何在,形若销亡气莫回”则表达了一种超脱尘世、物我两忘的境界。诗人通过比喻手法,将内心的清净无为比作刀锋的消失和形体的湮灭,表明到了极致的修为。

最后,“死复受形胎可入,有无真妄使人猜”一句,则是在探讨生与死、有无之间的哲学问题。诗人似乎在说,即便是死亡,也可能只是一个转世投胎的过程,而对存在与非存在、真实与虚幻的理解则让人难以捉摸。

整首诗通过对佛窟寺的描绘,不仅展现了自然之美,更深入探讨了生命、宇宙和精神世界的奥秘,体现了诗人深厚的文化底蕴和哲学思考。

作者介绍

马之纯
朝代:宋

婺州东阳人,字师文,号野亭。孝宗隆兴元年进士。知徽州比较务。受知张栻,潜心经籍,究极六经诸子百家,人称茂陵先生。宁宗庆元间主管江东转运司文字。有《尚书中庸论语说》、《周礼随释》、《左传类编》、《纪事编年》及诗文集。
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