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《颂》全文
宋 / 释德韶   形式: 偈颂  押[阳]韵
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诗文中出现的词语含义

般若(bō rě)的意思:指智慧、智慧的根源。也用来形容人的智慧深厚。

差别(chā bié)的意思:指事物之间的不同之处或差异。

处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

法界(fǎ jiè)的意思:法界指的是佛教中的世界,也可引申为事物的范围或界限。

高峰(gāo fēng)的意思:高峰指的是山峰的顶端,也引申为事物的巅峰或顶点。

浩浩(hào hào)的意思:形容水势或声势非常宏大、浩大。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。

显扬(xiǎn yáng)的意思:显扬表示显露出来,表现出来,形容光明正大,毫不隐讳。

纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释德韶所作的颂,以佛教的智慧"般若"为主题,展现了佛法的广大和普适性。首句"暂下高峰已显扬",比喻佛法如高山上之明珠,即使暂时从深奥中显现,其光辉依然耀眼。"般若圜通遍十方","般若"象征智慧,"圜通"意指无边无际,强调智慧无所不在,涵盖宇宙四方。

接下来两句"人天浩浩无差别,法界纵横处处彰",进一步阐述了佛法的平等观,认为无论是人间还是天界,众生在佛的智慧面前都是平等的。"法界"指的是佛法所涵盖的一切世界,"纵横处处彰"则表明这种智慧在世间各处都清晰地展现出来。

整体来看,这首诗语言简洁,意境深远,表达了佛法的普遍性和智慧的力量,体现了释德韶对佛教教义的深刻理解和独特见解。

作者介绍

释德韶
朝代:宋

释德韶(八九○~九七一),俗姓陈,字惠舟(《嘉定赤城志》卷三五),处州龙泉(今属浙江)人,一说处州缙云(今属浙江)人(《宋高僧传》卷一三)。住天台山,称德韶国师。后汉乾祐元年(九四八),吴越忠懿王钱俶即位,延请德韶,申弟子之礼。宋太祖开宝四年卒,一说五年卒(同上书),年八十二。《景德传灯录》卷二五有传。今录偈、颂各一首。
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