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《颂古六首·其五僧问琅琊清净本然》全文
宋 / 释元静   形式: 偈颂
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诗文中出现的词语含义

巴鼻(bā bí)的意思:形容一个人非常自负,过于自信,对自己的能力和才华高度自负。

本然(běn rán)的意思:指事物本来的样子或本来的性质。

鼻孔(bí kǒng)的意思:指人的鼻孔,也用来形容人的傲慢和自负。

禅师(chán shī)的意思:指佛教禅宗的高僧,也泛指精通禅宗的人。

出气(chū qì)的意思:发泄怒气或不满情绪

大小(dà xiǎo)的意思:形容物体的尺寸大小。

大地(dà dì)的意思:指广阔的土地、大地之上。

得气(de qì)的意思:

(1).谓得以逞其志气。 汉 晁错 《募民实塞疏》:“欲立威者,始于折胶,来而不能困,使得气去,后未易服也。”
(2).谓适合节气、时令。 汉 班固 《答宾戏》:“得气者蕃滋,失时者零落。”
(3).中医学名词。即针感。指针刺穴位后,产生酸、麻、胀、重等感觉。《素问·离合真邪论》:“吸则转针,以得气为故。”

琅琊(láng yá)的意思:琅琊是一个地名,意为美好的地方。在成语中,琅琊常用来形容气势恢宏、壮丽美好的景象。

那吒(nè zhā)的意思:指人或事物具有强大的力量或能力。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

山河(shān hé)的意思:指国家的疆土和领土。

生山(shēng shān)的意思:指事物发生变化,变得与以往完全不同。

云何(yún hé)的意思:用于问询事情的原因或经过。

昨夜(zuó yè)的意思:指过去的夜晚,通常用来表示过去的事情或经历。

鉴赏

这首诗以禅宗的思维为线索,巧妙地融合了佛教哲学与文学艺术,展现出独特的韵味。

首先,“清净本然云何,忽生山河大地。”这两句诗以疑问的形式提出,探讨了宇宙万物从清净状态中突然涌现的奥秘。这里的“清净本然”指的是宇宙的原始状态,即一切事物在未被污染或形成之前的状态。而“山河大地”则是指宇宙万物的显现。诗人通过这一对矛盾的表述,引出了关于宇宙生成和存在的深刻思考。

接着,“大小琅琊禅师,借人鼻孔出气。”这句诗运用了比喻的手法,将禅师的智慧和修行过程比作借用他人鼻孔呼出的气息。这里“大小琅琊禅师”代表了禅宗的智慧和修行者的精神境界,而“借人鼻孔出气”则暗示了禅宗修行中的“借假修真”,即通过外在的引导和实践来领悟内在的真理。

“出得气,有巴鼻,昨夜那吒生八臂。”这句诗进一步深化了前文的比喻,将禅师的修行过程与神话故事相结合。其中,“出得气”意味着修行者通过努力达到了某种境界,“有巴鼻”可能是指修行者能够洞察细微之处,如同拥有敏锐的嗅觉。“昨夜那吒生八臂”则引用了佛教神话中的那吒太子,象征着通过修行获得超凡的能力和智慧。整句话表达了禅宗修行者通过不懈努力,最终达到超越常人的精神境界。

综上所述,这首诗通过一系列富有哲理的比喻和隐喻,探讨了宇宙生成、修行智慧以及超越世俗的境界,展现了禅宗思想的独特魅力。

作者介绍

释元静
朝代:宋

释元静(一○六五~一一三五),后名道兴,阆州玉山大儒赵约仲子。十岁出家。哲宗元祐三年(一○八八),通经得度。后住彭州大随寺,称南堂元静禅师。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。高宗绍兴五年卒,年七十一。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗九首。
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