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《偕子宣子灦启霖德符入西山看梅六首·其四》全文
明 / 黄淳耀   形式: 古风  押[遇]韵

日高饥鸟啭,谷静疏钟度。

梵宇孱颜,欲上仍倚树。

山僧逢迎恶草为客具。

佛日诚可贪,奈为春色误。

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诗文中出现的词语含义

孱颜(chán yán)的意思:形容面色憔悴、苍白无华。

春色(chūn sè)的意思:形容春天的景色美丽绚丽。

恶草(è cǎo)的意思:指邪恶的势力或人物。

梵宇(fàn yǔ)的意思:指宏伟壮丽的庙宇或寺庙。

逢迎(féng yíng)的意思:指为了迎合他人的意思而主动去迎合对方的喜好或者要求。

佛日(fó rì)的意思:指佛的日子,也指佛教徒的节日。

鸟啭(niǎo zhuàn)的意思:鸟儿鸣叫声清脆悦耳。

山僧(shān sēng)的意思:指隐居山林的僧人,比喻远离尘嚣,修身养性的人。

疏钟(shū zhōng)的意思:指钟声清脆悠扬,声音洪亮悦耳。

鉴赏

这首诗描绘了作者与友人一同探访西山赏梅的情景,通过细腻的笔触展现了山中清幽的自然风光和禅宗文化的氛围。

首句“日高饥鸟啭,谷静疏钟度”描绘了一幅清晨山林中的景象:太阳升高,饥饿的鸟儿在山谷间鸣叫,山谷显得格外宁静,远处传来稀疏的钟声。这里运用了动静结合的手法,以鸟鸣衬托出山谷的寂静,同时钟声的出现又增添了几分禅意,营造出一种超脱尘世的氛围。

接着,“梵宇压孱颜,欲上仍倚树”描述了他们到达一处寺庙的情景。寺庙似乎占据了山势,给人一种压迫感,但作者想要攀登时却又依靠着树木,暗示了对自然与宗教之间微妙关系的思考。

“山僧拙逢迎,恶草为客具”则展示了僧人的待客之道。山僧以朴素的方式迎接客人,用不怎么好的草席作为招待之物,体现了简朴的生活态度和对物质的淡泊。

最后,“佛日诚可贪,奈为春色误”表达了作者对佛法的追求与对美好春光的欣赏之间的矛盾心理。佛日象征着追求精神世界的光明,但春天的美好景色却让人难以割舍,这种内心的挣扎反映了人在追求精神与享受自然之间所面临的抉择。

整体而言,这首诗通过生动的场景描绘和深刻的哲理思考,展现了作者对自然、宗教以及人生价值的独到见解。

作者介绍
黄淳耀

黄淳耀
朝代:明

黄淳耀(1605~1645)明末进士、抗清英雄。初名金耀,字蕴生,一字松厓,号陶庵,又号水镜居士,汉族,南直隶苏州府嘉定(今属上海)人。曾组“直言社”,崇祯十六年成进士,归益研经籍。弘光元年,嘉定人抗清起义,与侯峒曾被推为首领。城破后,与弟黄渊耀自缢于馆舍。能诗文,有《陶庵集》。
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