《證道歌·其二十五》全文
- 诗文中出现的词语含义
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辨论（biàn lùn）的意思：指明确地辩论或争辩。
触目（chù mù）的意思：形容景象或事物引人注目、令人震撼。
关木（guān mù）的意思：关木是一个古代成语，意思是用木头围住，限制行动，阻挡去路。
何劳（hé láo）的意思：表示不必费力、无需劳累，也可用于委婉地表示不必为他人操心或劳心。
唤取（huàn qǔ）的意思：唤取是指通过特定的方式或手段召唤、取回某物。
机关（jī guān）的意思：指精密的设计和巧妙的安排，也指用来处理事务或解决难题的智谋和手段。
劳顿（láo dùn）的意思：指疲劳劳累，精神和体力上都非常疲惫。
木人（mù rén）的意思：形容人没有血肉、没有生气，像木头一样僵硬、不灵活。
菩提（pú tí）的意思：指佛教中的菩提树，比喻佛法的真理和智慧。
直指（zhí zhǐ）的意思：直接指向、直截了当地指出或表达。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《證道歌》中的第二十五首。诗中以“唤取机关木人问”起句，形象地将禅修者的心境比喻为需要唤醒内在的机械般智慧，暗示修行者试图通过深入内心探索真理。接着，“触目菩提谁辨论”表达了对世间万象的审视，认为真正的觉悟并非对外在事物的争论或辩论，而是内心的洞察和领悟。
“亡僧可喻木人机”进一步强调了僧人的寂灭状态，如同无生命的木偶，但其中蕴含着生机与智慧，暗示禅修者追求的是一种超越生死、机械般的自在境界。最后，“玄沙直指何劳顿”借用禅宗公案中的“玄沙指”典故，表示直接点破真理无需繁琐的教诲和苦修，一语中的即可达到醒悟。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有禅意，体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想，鼓励修行者通过内在省察而非外在争论来寻求真谛。
- 作者介绍
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释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。朝代：宋 号：普庵 籍贯：袁州宜春（今属江西）
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