扶疏（fú shū）的意思：扶持和疏导，指帮助和引导他人，使其得到适当的发展和改善。

甘泉（gān quán）的意思：指清净甘美的泉水，比喻清净美好的生活环境或人心境。

江湖（jiāng hú）的意思：指社会上的浮动人员、游离人士，也指江湖中的各种事物和活动。

两京（liǎng jīng）的意思：两京是指北京和南京这两个历史上的重要都城。

佩环（pèi huán）的意思：戴在腰间的环，用来佩带物品。比喻有所依附或有所保护。

清真（qīng zhēn）的意思：指纯净、纯真、无杂质的状态或品质。

三界（sān jiè）的意思：指佛教中的三个世界，即欲界、色界和无色界，也用来形容一个人或事物的境界或层次。

上清（shàng qīng）的意思：指清澈明亮，没有杂质的状态或场所。

台城（tái chéng）的意思：指高大的城墙或堡垒。

太乙（tài yǐ）的意思：指道教中的一个高级神仙，也用来形容人的聪明才智。

魏阙（wèi quē）的意思：指人才被埋没，没有得到发挥的机会。

祥烟（xiáng yān）的意思：指吉祥如烟的景象，形容喜庆繁荣的景象。

星斗（xīng dǒu）的意思：指星星闪烁的样子。比喻光彩照人，才华出众。

遥情（yáo qíng）的意思：遥远的思念之情。

夜色（yè sè）的意思：指夜晚的景色或氛围。

斋沐（zhāi mù）的意思：指节制饮食、清洁身体。斋指戒绝肉食，只吃斋食；沐指洗澡、清洁。

瞻依（zhān yī）的意思：仰慕、依赖

照台（zhào tái）的意思：指人们互相攀比、争相显示自己，竞相争取上台展示自己的能力和才华。

真气（zhēn qì）的意思：

(1).人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强阳，根本已危，僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。”
(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》：“英雄欺世，久之毕竟难瞒，胸中既无真气蟠，笔下焉能力量完！” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评：“缠绵呜咽，全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”
(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗：“ 秦王 时在座，真气动户牖。”

这首诗描绘了斋居时的静谧春夜景象，诗人通过细腻的笔触展现了自然与人文的和谐交融。首句“春树扶疏夜色轻”以轻盈的笔调勾勒出春夜中繁茂树木的轮廓，夜色仿佛也变得轻柔，营造了一种宁静而生机勃勃的氛围。

接着，“坐深斋沐轸遥情”一句，诗人将自己置于深邃的书斋之中，沐浴在清新的空气中，内心的情感却如同远行一般悠长深远，表达了内心的思绪和情感的广阔。

“上清真气通三界，太乙祥烟接两京”两句，进一步深化了这种超脱尘世的意境，上清之气与三界相通，太乙之祥烟连接着两个京城，既体现了对宇宙自然的敬畏，也蕴含着对理想境界的向往。

“云里佩环鸣閤道，水边星斗照台城”则将视线从天空拉回地面，描绘了云中的佩环声与阁道的和谐，以及水边星斗照耀下的台城景象，这些细节丰富了画面的层次感，同时也增添了诗的浪漫色彩。

最后，“江湖魏阙瞻依切，欲草甘泉赋未成”表达了诗人对远方（江湖）与理想（魏阙）的深切向往，虽有创作的冲动，但未能成文，流露出一种淡淡的遗憾与期待。

整体而言，这首诗通过描绘斋居时的自然景观和内心情感，展现了诗人对美好境界的追求与向往，语言清新雅致，意境深远，富有哲理意味。