寻因途乃异，及舍趣犹并。
岂非罪福别，皆由封著情。
《颂六十二首·其十五》全文
- 诗文中出现的词语含义
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常见（cháng jiàn）的意思：常见意指经常出现或普遍存在的事物或现象。
法身（fǎ shēn）的意思：指佛陀的身体或佛法的体现。
非罪（fēi zuì）的意思：没有罪过，无罪
还生（hái shēng）的意思：指还没有出生或者已经死亡的人。
极思（jí sī）的意思：非常思念，十分怀念
极苦（jí kǔ）的意思：非常辛苦、痛苦
见法（jiàn fǎ）的意思：指对事物的认识、处理方法。
乐极（lè jí）的意思：形容极度高兴或快乐到了极点。
岂非（qǐ fēi）的意思：难道不是，岂非表示对某种事实或判断的反问，表达出否定的意思。
思归（sī guī）的意思：指思念家乡，渴望归乡的心情。
有漏（yǒu lòu）的意思：指有缺陷或漏洞，不完美或不周全。
思归乐（sī guī lè）的意思：指思念家乡的心情愉快。
- 鉴赏
这首诗是唐代道世所作的《颂六十二首》中的第十五首，通过对比苦与乐、罪与福、有漏与无漏，探讨了人生境遇的复杂性和心灵修行的重要性。
首句“寻因途乃异，及舍趣犹并”描绘了人生的旅途，寻找因果关系时发现道路不同，而放下追求后却发现兴趣依然并存，暗示了人生道路的多样性和内心的丰富性。
“苦极思归乐，乐极苦还生”则揭示了苦与乐之间的转换，表达了人在极端状态下对另一种状态的渴望，同时也暗示了快乐之后可能再次陷入痛苦，体现了人生的无常和变化。
“岂非罪福别，皆由封著情”提出了一种哲学思考，认为罪与福的区别在于个人的情感和行为，强调了个人选择和情感对命运的影响。
最后，“若断有漏业，常见法身宁”表达了通过断除贪嗔痴等有漏业，可以达到内心安宁和见到法身（佛教中指超越物质世界的真我或宇宙真理）的境界，体现了佛教修行的目标和方法。
整体而言，这首诗以深邃的哲理和生动的比喻，探讨了人生的各种体验和修行的奥义，展现了诗人对生命本质的深刻洞察和对精神自由的向往。
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