- 诗文中出现的词语含义
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钵龙(bō lóng)的意思:形容人的才能或本领非常出色。
不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。
翠微(cuì wēi)的意思:形容景色美丽、宜人。
居然(jū rán)的意思:表示事情出乎意料、超乎想象,常常带有一定的惊讶、不可思议的意味。
立马(lì mǎ)的意思:立即、马上
林光(lín guāng)的意思:指树木茂盛、光彩照人的景象。
灵境(líng jìng)的意思:指人的思维境界高超,超凡脱俗,具有超凡的智慧和才能。
樵径(qiáo jìng)的意思:指山林中的小路,比喻行走艰难的道路。
山路(shān lù)的意思:比喻困难险阻的道路。
舍利(shè lì)的意思:指佛教中的舍利子,也泛指宝贵的东西。
水香(shuǐ xiāng)的意思:形容境界高尚,品德纯正。
微知(wēi zhī)的意思:微知是一个由两个汉字组成的成语,指的是对事物的了解或认识非常浅薄、片面。
问询(wèn xún)的意思:询问、打听事情的真相或情况
招提(zhāo tí)的意思:招募、征集
知几(zhī jī)的意思:知道多少。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人远眺曹溪时所感受到的宁静与神秘氛围。首句“招提不可到”,以“招提”代指佛教寺庙,暗示了曹溪的深邃与难以触及,营造出一种超凡脱俗的意境。接着,“樵径一僧逢”一句,通过偶遇一位山中僧人,进一步渲染了隐秘而幽静的环境,仿佛是与世隔绝的世界。
“问询前山路,翠微知几重。”诗人询问僧人前往曹溪的道路,以及那被翠绿山峦层层环绕的神秘距离,表达了对未知世界的探索欲和对灵境的向往。这里运用了“翠微”这一意象,不仅描绘了山色之美,也暗喻了内心的宁静与超脱。
“林光浮舍利,水香藏钵龙。”这两句诗运用了比喻和象征手法,将林间的光芒比作“舍利”,寓意着佛法的光辉;而“水香藏钵龙”则可能是指水中散发的香气,与僧人使用的钵中龙(可能象征着修行的成果或智慧)相呼应,展现了自然与佛教精神的和谐共存。
最后,“居然灵境隔,立马听遥钟。”诗人感叹于眼前的灵境似乎与外界隔绝,只能驻马倾听远处传来的钟声,这钟声或许象征着佛法的启示或是心灵的呼唤,让人在静谧中得到内心的平静与感悟。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的象征,展现了诗人对佛教圣地的向往与探索,以及在自然与宗教之间寻求心灵寄托的过程。
- 作者介绍
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宝月偶值报慈坐中走笔
十年尘土中,厥状浸成俗。
坐令眠云衣,化作征人服。
此行欲买舟,寻我旧山谷。
识君御水傍,笑齿璨明玉。
肃静鹙子仪,脩拔孝基目。
殷勤抚道义,祖道欲倾覆。
赖子今妙年,真风跬可续。
闻之厚自愧,所趣在幽独。
君言如不欺,是亦含生福。
须臾读君诗,气韵丽可掬。
心胸何玲珑,多能吾所伏。
春流日夜急,归心难管束。
良会故已述,妙谈何日复。
吴山嘉有馀,为君置茅屋。
头白早归来,暮云无使瞩。
次韵吴兴宗送弟从沩山空印出家
身心俱出家,岂复论家世。
一念断攀缘,即入三摩地。
珍重大愿王,此法端可恃。
若能训此心,是毕丈夫事。
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傥欲贮甘露,先将洁令器。
自当福人天,岂止能自利。
譬如鸡出燖,真复生厌离。
空印法门杰,净慈数高弟。
初不荷吾法,亦自为□瑞。
汝能倾心事,建此平生志。
净中有浮念,何异目有翳。
内外俱一如,乃称真正士。
以此谈妙法,要使天华坠。
百里半九十,良医三折臂。
果解信此言,不愧甘蔗裔。
金华超不群用前韵作诗见赠亦和三首超不群剪发参黄檗·其一
胸中蓄奇为谁吐,闲卧湘西云一坞。
兴来落笔如崩云,五字凭凌气吞楚。
我诗望见倒降旗,攻之何必更鸣鼓。
独对湘山夜色晴,万壑千岩最幽处。
卧要明月听松风,为君哦此文中虎。
此生身世付一戏,安用声名照千古。
知君大用参黄檗,三篾束腰随处住。
何当峰顶结茅庐,要看掀髯呵佛祖。
遇如无象于石霜如与睿廓然相好故赠之
西湖睿郎最高道,思之不已令人老。
道人相逢吴楚间,闻说绝与睿郎好。
年来学富身转贫,岂特诗胆大于身。
法朋半是奇逸者,我亦放浪无羁人。
霜威折绵寒入颊,长廊无人风卷叶。
寒窗诵读夏日吟,和气坐令寒妥贴。
笔端解语敏于口,网笺时作龙蛇走。
烦君清哦当少休,万象乞怜争叩头。