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《题洞庭西山费氏先德录》全文
清 / 曹家达   形式: 古风  押[先]韵

我欲发奇语,令君四座骇然

大造玉成冰炭,此意荒忽难为传。

自非南荒封豕闯然起,安得西山费氏贞孝纶连

守经,子达权,死者玉碎瓦全

舍此岂复有人理自郐以下无讥焉。

我闻陆机词赋世德,乃有廷璜昆季其先

皭然耿光家乘孝子慈孙亿年

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诗文中出现的词语含义

冰炭(bīng tàn)的意思:形容极端的差别或对比。

闯然(chuǎng rán)的意思:形容行动果断、勇往直前,毫不犹豫。

慈孙(cí sūn)的意思:指对祖父母或长辈孝敬有加、孝顺的后代。

词赋(cí fù)的意思:指用优美的辞章写诗或作文。

达权(dá quán)的意思:指得到权力,掌握权力。

大造(dà zào)的意思:指大规模建造或制造。

封豕(fēng shǐ)的意思:比喻封建社会中对异议者的镇压和打击。

耿光(gěng guāng)的意思:形容光明、明亮。

光照(guāng zhào)的意思:指阳光照射,也比喻明亮、光明。

骇然(hài rán)的意思:非常惊讶或恐惧的样子。

荒忽(huāng hū)的意思:指行为荒唐、轻率,不加思考。

家乘(jiā shèng)的意思:指家庭成员一同乘坐车辆出行。

昆季(kūn jì)的意思:昆季指兄弟中年纪相差不大的弟弟。

令君(lìng jūn)的意思:指令君主,掌权的人。

纶连(lún lián)的意思:形容事物相互关联、相互依存。

难为(nán wéi)的意思:为难、困扰、不容易

南荒(nán huāng)的意思:南方荒芜之地

其先(qí xiān)的意思:指在某一方面或某一方面的事物中,排在第一位的人或物。

人理(rén lǐ)的意思:指人类社会的道德准则、法律规范或自然界的规律。

世德(shì dé)的意思:世世代代保持良好的道德品质。

守经(shǒu jīng)的意思:指严守经书,持守经典,不轻易改变或背离。

四座(sì zuò)的意思:指四座山或四座楼,形容高大壮丽的景象或气势雄伟的建筑物。

瓦全(wǎ quán)的意思:形容事物完整无缺。

西山(xī shān)的意思:指朝西方的山,也比喻远离烦恼、忧虑的地方。

孝子(xiào zǐ)的意思:指对父母尽心尽力、孝敬有加的子女,也泛指尊敬和孝顺的后代。

以下(yǐ xià)的意思:指列举出一部分,表示后面所列举的内容不全面或不完整。

亿年(yì nián)的意思:指非常长久的时间,比喻时间的长久或事物的永恒。

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

玉碎(yù suì)的意思:形容珍贵的玉石摔碎了,比喻非常珍贵的东西毁坏或损失殆尽。

玉成(yù chéng)的意思:形容人或事物经过磨练、培养后变得完美或成熟。

贞孝(zhēn xiào)的意思:指妇女对丈夫的忠贞孝顺。

重世(zhòng shì)的意思:指一个人在世间承担重大责任,肩负重任。

自郐(zì kuài)的意思:自愧不如,自惭形秽。

自非(zì fēi)的意思:不是,非。

孝子慈孙(xiào zǐ cí sūn)的意思:指儿子孝顺父母,孙子孝顺祖父母,形容子孙尊敬父母和祖父母的美德。

自郐以下(zì kuǐ yǐ xià)的意思:指自身能力或品质低劣,不如别人。

鉴赏

这首诗《题洞庭西山费氏先德录》由清代末年至近现代初的诗人曹家达所作。诗中以激昂的语气和深沉的情感,赞美了费氏家族的先辈们在道德、智慧与孝道上的卓越表现。

首句“我欲发奇语,令君四座皆骇然”,表达了诗人想要说出惊人之语,让在场的所有人都为之震惊的决心。接下来,“大造玉成类冰炭,此意荒忽难为传”两句,运用比喻手法,将费氏家族的成就比作玉石与冰炭,虽然性质迥异,但都极其珍贵,难以言表其伟大之处。

“自非南荒封豕闯然起,安得西山费氏贞孝相纶连”两句,通过假设性的表述,强调了费氏家族贞洁孝顺的品质,如同从遥远的南方突然崛起的猛兽,需要有如西山费氏这样的家族来传承和发扬这种美德。

“母守经,子达权,死者玉碎生瓦全”三句,进一步描绘了费氏家族成员在道德与智慧上的表现。母亲坚守传统,儿子则通晓权变,即使面对死亡,也展现出坚定的信念,如同玉石破碎,却依然保持其本质的纯净。

“舍此岂复有人理,自郐以下无讥焉”两句,表达了对费氏家族道德水准的高度赞扬,认为在他们之后的人类行为都显得微不足道,无法与其相比。

最后,“我闻陆机词赋重世德,乃有廷璜昆季扬其先”两句,提到古代文人陆机及其兄弟,以此类比费氏家族,说明他们的品德和智慧同样值得后人学习和传颂。

“皭然耿光照家乘,孝子慈孙弥亿年”两句,总结了费氏家族的光辉事迹如同明灯照亮历史,其孝顺子孙的美德将流传万世。

整首诗通过对费氏家族先辈们的高度赞誉,展现了对道德、智慧与孝道的深刻理解和推崇,同时也体现了诗人对于传承和弘扬优秀传统文化的强烈愿望。

作者介绍

曹家达
朝代:清

曹家达,字颖甫、尹甫,号鹏南,别号拙巢老人。江苏江阴人。光绪二十一年(1895年)中孝廉(举人),后入南菁书院,研究经书及诗文。废科举后,他深入研读《伤寒论》、《金匮要略》,二年后取得应手而愈的疗效。以此益信经方之验。
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