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《宿华严院》全文
宋 / 刘焘   形式: 古风

宿雾山雾,晨茹芝山芝。

年来嗜好衰,但与青山宜。

登临未惬,出户车已脂。

王事期程,爱山岂余私。

崎岖田野间,食寝将安之。

天寒未落日税驾忽在兹。

二山已陈迹,兹处尤新奇

翠竹黄花一一山扉

对景忘言,若与予心期

眠云山色那得困与饥。

山僧喜我来,迎我留新诗

我有爱山痴,山僧知不知。

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拼音版原文全文
宿huáyányuàn
sòng / liútāo

宿shānchénzhīshānzhī

niánláishìhǎoshuāidànqīngshān

dēnglínwèiqièchūchēzhī

wángshìyǒuchéngàishān

tiánjiānshíqǐnjiāngānzhī

tiānhánwèiluòshuìjiàzài

èrshānchénchùyóuxīn

cuìzhúhuánghuāduìshānfēi

duìjǐngwàngyánruò怀huáixīn

miányúnbǎoshānkùn

shānsēngláiyíngliúxīnshī

yǒuàishānshānsēngzhīzhī

诗文中出现的词语含义

陈迹(chén jì)的意思:指已经过去的事物或迹象。

翠竹(cuì zhú)的意思:翠竹指的是绿色的竹子,比喻品德高尚的人或环境清幽的地方。

登临(dēng lín)的意思:登上高处或高山,指登上高处以观赏美景或远望。

对景(duì jǐng)的意思:对比观察景物,领会景物的美妙之处。

黄花(huáng huā)的意思:比喻事物或人的本质已经改变或消失。

落日(luò rì)的意思:指太阳落山,天色暗下来,也用来比喻人或事物的衰落、结束。

眠云(mián yún)的意思:指云彩在天空中静静地飘浮,如同在休息睡眠一样。比喻人在安逸、舒适的环境中悠闲自得,不思进取。

那得(nà de)的意思:表示事情不可能实现,无法达到预期结果。

年来(nián lái)的意思:指多年以来的时间。

期程(qī chéng)的意思:指事情或计划的进展和发展的时间安排。

崎岖(qí qū)的意思:形容道路或情况艰难、坎坷。

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

山僧(shān sēng)的意思:指隐居山林的僧人,比喻远离尘嚣,修身养性的人。

山色(shān sè)的意思:山的景色、山的颜色

山扉(shān fēi)的意思:山门的门扉,比喻重要的人物或重要的地方。

嗜好(shì hào)的意思:对某种事物有特别的喜好或偏爱。

税驾(shuì jià)的意思:指皇帝御驾亲临,也泛指高官显贵的到来。

宿雾(sù wù)的意思:指夜晚的雾气,比喻长时间不散的争论或争执。

田野(tián yě)的意思:指农田、农村。也可用来比喻广阔的领域或广阔的心胸。

忘言(wàng yán)的意思:指人说话前后不一致,或说话不清楚,无法表达清楚自己的意思。

王事(wáng shì)的意思:指国家政务,也泛指与国家有关的事务。

未惬(wèi qiè)的意思:未达到满意的状态

新诗(xīn shī)的意思:指创作于近代的诗歌形式,与古代诗歌形式相对。

新奇(xīn qí)的意思:指事物新颖、奇特、罕见,与众不同。

心期(xīn qī)的意思:心愿、志向。

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一对(yī duì)的意思:指两个成对的人或物。

注释
雾山:被雾气笼罩的山。
晨茹:清晨采摘的芝草。
嗜好:喜好、兴趣。
青山:青翠的山。
登临:登山游览。
脂:油脂,这里指给车添加润滑油。
王事:朝廷的事务。
私:个人的私情。
崎岖:山路不平。
税驾:停车休息。
陈迹:旧迹、遗迹。
翠竹:绿色的竹子。
黄花:黄色的花朵。
对景:面对景色。
眠云:枕着云朵睡觉。
山僧:住在山里的僧人。
痴:痴迷、深情。
翻译
夜晚栖息于雾气缭绕的雾山,清晨采食着芝草覆盖的芝山。
近年来我的爱好渐渐衰退,只与青山相伴最为适宜。
登山游览未能尽兴,出门时车子已经上油等待。
公务有既定行程,我对山的热爱难道只是私情?
在崎岖的田野间,我只想在此安心生活。
尽管天寒未至傍晚,驾车忽然停在了这里。
两座山已成过往,此处却别有新奇。
翠绿的竹子和黄色的菊花,一一映衬着山门。
面对美景我无言以对,仿佛与我的心境相契合。
枕着云彩饱览山色,哪还会感到困倦和饥饿。
山中的僧人欢喜我的到来,为我留下新的诗篇。
我有深深的爱山之情,山僧是否能理解呢?
鉴赏

这首词作是宋代词人刘焘的《宿华严院》,其艺术造诣在于以平淡的语言表达了诗人对自然山水之美的喜爱与融合,以及对佛法修持的向往。全诗通过夜宿雾中之山、晨赏芝兰,表现出诗人对于大自然的亲近感和生活态度。

“年来嗜好衰,但与青山宜。”此句表达了诗人随着岁月流逝,对世俗功名利禄之类的追求日渐淡薄,而对自然山水的喜爱却更加浓厚,体现出一种超脱尘世、返璞归真的生活理念。

“登临意未惬,出户车已脂。”诗人虽有攀登高峰、眺望四野之愿,但又觉得即使出了家门,心中的那份不满足与不安也随着车轮的移动而扩散开来。这里透露出一种对现实世界的不满和对精神寄托的渴望。

“王事有期程,爱山岂余私。”诗人通过这句话表达了即使是国王的事务也有其规律和程序可循,但他个人的喜好却是纯粹而无需掩饰的,这份喜爱不受外界干扰,是一种精神上的自由。

“崎岖田野间,食寝将安之。”在崎岖不平的田野之间,诗人寻找到了一种简单生活的安逸。这里,“食寝”指的是最基本的生存需要,而“将安之”则表达了对这种生活状态的接受与享受。

“天寒未落日,税驾忽在兹。”即使是寒冷的冬日,太阳尚未下山,征收田租的车辆也突然到来,这里诗人通过现实生活中的突发事件,映射出一种超然物外的心境。

“二山已陈迹,兹处尤新奇。”诗人提到的“二山”可能是指之前曾经游历过的某两个山峰,而现在所在之地则是一片未被世人发现的新奇之地。这表明了诗人的好奇心和对未知世界的探索欲望。

“翠竹与黄花,一一对山扉。”这里,“翠竹”指的是青翠的竹子,“黄花”则可能是指菊花或者其他什么黄色的小花。这些自然景物正好配对,像是守护着山门一样,营造出一种宁静而又生机勃勃的画面。

“对景自忘言,若与予心期。”诗人在这美丽的景致面前,不由自主地沉默无言,因为这种景色已经超越了语言的表达,而是直接触动了内心深处的共鸣。

“眠云饱山色,那得困与饥。”这里,“眠云”可能指的是诗人在云雾缭绕之中入睡,所谓“饱山色”则是说诗人的心灵已经被山水的美好所充盈,不再有世俗中的忧虑和匮乏。

“山僧喜我来,迎我留新诗。”最后,这里的“山僧”可能指的是住在山中修行的佛教僧人。他们对诗人的到来感到高兴,并以此为契机创作了新的诗篇。这不仅反映出诗人与自然、与精神世界之间的和谐,也表达了一种文化上的交流与共鸣。

“我有爱山痴,山僧知不知。”这最后一句则是对全诗主题的总结,诗人坦言自己对于山水之美的喜爱已经到了近乎痴迷的地步,而那位山中的僧人是否能完全理解这种情感,则留下了一个开放式的问题。

总体而言,这首词作通过对自然景物的细腻描绘,表达了一种超脱尘世、向往精神寄托的生活态度,同时也展现出诗人与自然之间的和谐共生,以及对文化交流的深切理解。

作者介绍

刘焘
朝代:清

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