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《偈颂二十首·其十一》全文
宋 / 释如珙   形式: 偈颂

晓来云过阑干湿,手把圆珠独自立。

声称南无佛,佛道现前不成佛。

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诗文中出现的词语含义

不成(bù chéng)的意思:表示事物不能达到预期的结果或目标,也可表示否定的意思。

成佛(chéng fó)的意思:指修行者通过修炼,最终达到成为佛陀的境地。

独自(dú zì)的意思:单独、孤独地。

佛道(fú dào)的意思:佛道是指佛教和道教,代表了中国传统宗教和哲学思想的两大主要流派。

阑干(lán gān)的意思:指没有任何收入或财物,一无所有的状态。

南无(nā mó)的意思:表示虔诚地向佛祖或菩萨祈祷、礼拜或念诵佛号。

声称(shēng chēng)的意思:以声明或宣称的方式表达某种观点或主张。

现前(xiàn qián)的意思:指事物出现或显露出来。

晓来(xiǎo lái)的意思:指天亮、黎明到来。

自立(zì lì)的意思:指一个人能够独立自主地生活和工作,不依赖他人。

鉴赏

这首宋朝时期的禅宗偈颂,由释如珙所作,以日常景象开篇,描绘了一幅清晨湿润栏杆的画面,诗人手持圆珠,独自站立,似乎在进行禅修或诵经。"晓来云过阑干湿",寥寥数语便勾勒出清冷而宁静的氛围。

接着,诗人低声呼唤“南无佛”,这是佛教中对佛的尊称,表达对佛法的虔诚和追求。然而,“佛道现前不成佛”这一句却富有哲理,暗示了真正的佛法不在于外在的追寻,而在内心的领悟与实践。即使佛道近在眼前,若不能在心中体悟,便无法真正成佛。这体现了禅宗注重内心修炼和直指人心的教义。

整体来看,这首诗通过日常生活场景,寓言般地传达了佛教的修行理念,语言简洁,意境深远。

作者介绍

释如珙
朝代:宋

释如珙(一二二二~一二八九),字子璞,号横川,俗姓林,永嘉(今浙江温州)人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外,初从石田薰于灵隐,继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年(一二六八),为临安府净慈寺首座,继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年,移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年(一二八三),移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷,收入《续藏经》(名误为行珙)。
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