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《五子诗·其四徐子与》全文
明 / 李攀龙   形式: 古风  押[支]韵

生一何俊,本自青云姿。

十年住天目,含意素辞

既闻风雅音,三叹文在兹。

眄睐荣名徙倚前绥

为理清曲,高言倡者谁。

踯躅流俗间,携手相疑

时髦要路,各谓中心私。

世人岂同愿,吾道委蛇

黄金大药朱颜庶可持。

物理如此和光难独窥。

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诗文中出现的词语含义

本自(běn zì)的意思:从本质上说,本身

大药(dà yào)的意思:指能够解决问题或困难的有效手段或办法。

风雅(fēng yǎ)的意思:指文化修养高雅,举止言谈优雅。

高言(gāo yán)的意思:指高尚的言论或高明的话语。

含意(hán yì)的意思:指词语、语句或行为所蕴含的意义。

和光(hé guāng)的意思:和光指和谐共处,互相友好。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

流俗(liú sú)的意思:流行的习俗或风尚

眄睐(miǎn lài)的意思:指看重、喜爱、钟爱。

前绥(qián suí)的意思:指前面的事物或情况对后续的发展和结果产生重要影响。

青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。

荣名(róng míng)的意思:指荣誉的名声或光荣的称号。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

三叹(sān tàn)的意思:形容事物或境况非常可叹,令人感叹不已。

生一(shēng yī)的意思:指生命的开始或者创造的起点。

生荣(shēng róng)的意思:指人们生活富裕,家庭兴旺。

时髦(shí máo)的意思:指流行、新潮、时尚。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

素辞(sù cí)的意思:指言辞简练、朴素,不加修饰的辞章。

俗间(sú jiān)的意思:指尘世间的尘俗之事,与佛教的出世间相对。

委蛇(wēi yí)的意思:指人言语或行为虚伪,不真实。

为理(wéi lǐ)的意思:为了事理或道理而行动或努力。

闻风(wén fēng)的意思:指听到某人或某事的消息,立即有所行动或作出反应。

物理(wù lǐ)的意思:物理是自然科学的一个分支,研究物质、能量以及它们之间的相互作用。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

徙倚(xǐ yǐ)的意思:倚靠、依赖。

相疑(xiāng yí)的意思:互相怀疑或猜疑。

携手(xié shǒu)的意思:手拉手,一同前行,合作共同达到目标。

雅音(yǎ yīn)的意思:美妙的音乐声音

要路(yào lù)的意思:指掌握了某种技能或知识,能够成功地走上事业的道路。

一何(yī hé)的意思:表示程度或数量之大,常用于修饰形容词或动词。

踯躅(zhí zhú)的意思:犹豫不决,迟疑不前

中心(zhōng xīn)的意思:指事物的核心、重点或最重要的部分。

朱颜(zhū yán)的意思:朱颜指的是红色的脸色,形容人的面色红润。

鉴赏

这首诗由明代诗人李攀龙所作,名为《五子诗(其四)徐子与》。诗中描绘了对友人徐子的赞美与敬仰之情,同时也表达了对世态炎凉、人心叵测的感慨。

首句“徐生一何俊,本自青云姿”赞美徐子的英俊才华,如同出自云端的贵族一般。接着“十年住天目,含意多素辞”描述徐子在天目山居住多年,内心充满了朴素而深沉的思考。随后,“既闻风雅音,三叹文在兹”表明徐子不仅才华横溢,其作品也充满了风雅之气,令人赞叹不已。

“眄睐生荣名,徙倚即前绥”则表达了对徐子未来荣耀名声的期待,以及对其前程的祝福。接下来,“念为理清曲,高言倡者谁”则提出了对徐子能否引领正道、倡导真理的疑问,体现了对友人的深切关怀。

“踯躅流俗间,携手不相疑”展现了徐子在世俗中坚持自我,与朋友并肩前行,不被外界所动摇的决心。然而,“时髦满要路,各谓中心私”揭示了社会上充斥着虚伪与自私,人们为了追求权势地位而不择手段的现象。

最后,“世人岂同愿,吾道欲委蛇”表达了诗人对现实的无奈与对理想的坚守。他意识到,世人的愿望往往与自己的理想相悖,但仍然希望自己的道路能够曲折前行,不被世俗所束缚。

“黄金买大药,朱颜庶可持”则暗示了诗人对于长生不老的渴望,希望通过寻找灵丹妙药来延年益寿。然而,“物理率如此,和光难独窥”则提醒人们,自然界的一切都有其规律,个人难以完全洞察万物的本质。

整首诗通过赞美友人、反思社会现象、表达个人理想与追求,展现了诗人深厚的情感与深刻的思考。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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