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《上中宿峡》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

鸡鸣点火枯竹粝饭藜羹煮初熟。

稿师一饱催上船船头见水不见天。

山高日出天未晓,水底观天见天小。

唤起同舟看远云,白衣苍狗缤纷

云开仰见山腰寺,古殿飞来居福地

钟声鼓声通渺冥,聋者自聋听自听。

呼唤操舟汉,而辈登舟我登岸

来程无几去程赊,中途见寺如见家。

我闻定心亭在最高处,登峰到顶疑惧

莫待归舟下峡时,顺水顺风不住

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诗文中出现的词语含义

白衣(bái yī)的意思:指白色的衣服,也用来比喻清白无辜的人。

缤纷(bīn fēn)的意思:形容色彩丰富多样、繁花似锦的样子。

不住(bú zhù)的意思:不停止、不断、连续不断

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

苍狗(cāng gǒu)的意思:形容人衰老、憔悴的样子。

操舟(cāo zhōu)的意思:指掌握船舶驾驶技巧,也比喻掌握局势,能够自如地应对各种情况。

船头(chuán tóu)的意思:指船的前部,也用来比喻事物的前端或领头人。

到顶(dào dǐng)的意思:达到极限或最高点。

登岸(dēng àn)的意思:指船只靠岸,乘客或货物上岸。

点火(diǎn huǒ)的意思:点火指点燃火焰,比喻引发某种行动或事件。

定心(dìng xīn)的意思:安定心神,使心情平静

福地(fú dì)的意思:福地是指有福气的地方,也可以指福气深厚的人。

高处(gāo chù)的意思:指在高位的人容易受到冷落,也比喻位高权重的人容易受到攻击或遭遇困难。

归舟(guī zhōu)的意思:指归还原处,回到出发的地方。

呼唤(hū huàn)的意思:呼唤指的是通过呼喊或召唤来引起他人的注意或回应。

唤起(huàn qǐ)的意思:唤醒、引起、激发

鸡鸣(jī míng)的意思:鸡鸣是指天亮的时候,鸡鸣声响起,也比喻事情的真相或实情被揭示出来。

见天(jiàn tiān)的意思:每天都能见到,形容非常频繁、经常发生。

枯竹(kū zhú)的意思:指枯竹所具有的坚韧、刚强的品质。比喻人在困境中仍然坚强不屈。

藜羹(lí gēng)的意思:藜羹是指用藜草制成的羹汤,比喻贫寒而简朴的生活。

粝饭(lì fàn)的意思:指简单的、粗糙的饭食,比喻简单朴素的生活。

渺冥(miǎo míng)的意思:形容景物或事物模糊、难以辨认。

去程(qù chéng)的意思:指离开或出发的行程。

日出(rì chū)的意思:太阳从地平线升起,代表新的一天开始。

山腰(shān yāo)的意思:山腰指山的中部或中间位置。

上船(shàng chuán)的意思:指一个人或一件事情进入一个新的环境或状态,比喻人的命运发生转折或事物发生变化。

顺水(shùn shuǐ)的意思:顺着水流的方向,表示事物顺利、顺心、顺利进行或顺利完成。

顺风(shùn fēng)的意思:指遇到顺利的风势,比喻事情顺利进行或得到帮助。

无几(wú jǐ)的意思:几乎没有,极少

疑惧(yí jù)的意思:怀疑和害怕。

中途(zhōng tú)的意思:指在进行某种活动或实现某种目标的过程中,未完成或未达到最终目标。

白衣苍狗(bái yī cāng gǒu)的意思:形容人或事物的形象憔悴,衰弱无力。

顺水顺风(shùn shuǐ shùn fēng)的意思:顺水顺风是指事物顺利进行,没有阻碍或困难。

鉴赏

这首诗描绘了诗人乘船穿越中宿峡的旅程,充满了对自然景观的细腻观察和深刻感悟。诗中运用了丰富的意象和生动的语言,展现了旅途中的各种景象与心境。

首句“鸡鸣点火爝枯竹”,以清晨鸡鸣为起点,点燃篝火,烘烤枯竹,营造出旅途中的简朴生活场景。接着,“粝饭藜羹煮初熟”进一步描绘了食物的简单,但充满生活的气息。通过“稿师一饱催上船”,表现了劳作后的满足感,以及对继续旅程的期待。

“山高日出天未晓,水底观天见天小”两句,巧妙地运用对比手法,山高遮挡了日出,而从水中望天,却感觉天空缩小了,形象地表达了视角的变化和对自然现象的独特理解。随后,“白衣苍狗何缤纷”一句,以云彩的变幻多端,象征着世事无常,富有哲理意味。

“云开仰见山腰寺,古殿飞来居福地”描绘了云散之后,山间寺庙的显现,仿佛是自然的一部分,充满了神秘与宁静之美。“钟声鼓声通渺冥,聋者自聋听自听”则通过声音的传递,表达了心灵的共鸣与超脱世俗的境界。

最后,“大呼唤转操舟汉,而辈登舟我登岸”反映了诗人与同行者的不同选择,有人继续航行,有人选择离别。这一部分体现了人生的多样性和对未来的不确定性的接受。“来程无几去程赊,中途见寺如见家”则表达了对旅途中的偶然相遇的珍惜,如同找到了家的感觉。

整首诗通过对旅途中的自然景色、生活细节和内心感受的描绘,展现了诗人对自然的敬畏、对生活的热爱以及对人生哲理的思考。语言流畅,意境深远,富有情感和哲思,是一首具有高度艺术价值的作品。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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