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《次绪山韵五首·其五》全文
明 / 杨爵   形式: 七言律诗  押[尤]韵

此心常要拟虚舟,虚得能万物收。

后乐不妨随地乐,先忧岂但为身忧。

也知步履藏用,却笑疏狂真妄投。

龃龉方圆感慨,徒怀击楫中流

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诗文中出现的词语含义

步履(bù lǚ)的意思:行走困难,前进艰辛。

不妨(bù fáng)的意思:表示可以毫不拘束地做某事,没有什么妨碍或顾虑。

藏用(cáng yòng)的意思:隐藏和使用

得能(de néng)的意思:指能力高强,有才干。

方圆(fāng yuán)的意思:指范围、界限之内。

感慨(gǎn kǎi)的意思:感叹内心的激动和思考

击楫(jī jí)的意思:划船时用力划桨,以推动船只前进。比喻积极努力,奋发向前。

龃龉(jǔ yǔ)的意思:指因意见不合或利益冲突而产生的矛盾和纷争。

岂但(qǐ dàn)的意思:不仅仅是

疏狂(shū kuáng)的意思:形容人放肆傲慢,不顾他人感受。

随地(suí dì)的意思:随意地、随处地

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

为身(wéi shēn)的意思:为了自己的利益或身体健康而不顾他人的感受或利益。

虚舟(xū zhōu)的意思:比喻空洞无物的言辞或虚假的行为。

圆成(yuán chéng)的意思:指事物达到圆满完善的状态。

中流(zhōng liú)的意思:处于中间位置,居于中间地位。

鉴赏

这首诗是明代诗人杨爵所作的《次绪山韵五首》中的第五首。诗中表达了诗人对人生哲理的深刻思考与感悟。

首句“此心常要拟虚舟”,以“虚舟”比喻心灵的空灵与自由,强调了内心的纯净与超脱。接着,“虚得能将万物收”进一步阐述了这种空灵之心能够包容万物,体现了诗人对宇宙万物的广阔胸怀和深邃理解。

“后乐不妨随地乐,先忧岂但为身忧。”这两句诗揭示了诗人对生活态度的独到见解。他认为乐与忧并非绝对对立,乐可以随遇而安,忧则应超越个人,关注更广泛的社会与人类命运。这种超越自我、关注整体的胸怀,展现了诗人高尚的人格魅力和深远的道德视野。

“也知步履须藏用,却笑疏狂真妄投。”这两句诗表达了诗人对行动与智慧的辩证认识。他知道行动应当蕴含深意,不应盲目冲动或放纵自我,这既是对自身行为的严格要求,也是对社会风气的深刻反思。

“龃龉方圆成感慨,徒怀击楫在中流。”最后两句诗描绘了诗人面对现实困境时的复杂心情。他感叹于理想与现实之间的冲突,即使身处逆境,仍怀揣着改变现状的决心,如同在湍急的河流中奋力划桨,表达了诗人不屈不挠的精神追求和对理想的执着坚守。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对人生、社会、自然的深刻洞察与独特思考,体现了其高尚的人格魅力和深远的思想境界。

作者介绍

杨爵
朝代:明

(1493—1549)陕西富平人,字伯珍,一字伯修。二十岁始读书,常边耕边读。同郡韩邦奇录为弟子。嘉靖八年进士。授行人,擢御史。奉使湖广,见饥民割尸肉为食,还言虽周公制作尽复于今,亦无补于饥寒之众。郭勋用事,世宗经年不视朝,日夕建斋醮。而大臣夏言、严嵩以元旦微雪,作颂称贺。爵乃上书极谏,忤帝,下诏狱拷讯几死。历五年获释,抵家甫十日,复逮系狱,又三年始释。卒谥忠介。有《杨忠介集》、《周易辨说》等。
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