初定（chū dìng）的意思：初次确定，初步决定

淮海（huái hǎi）的意思：淮海是指淮河和长江之间的地区，也可以引申为广阔的平原或辽阔的海洋。

净水（jìng shuǐ）的意思：净化水源，使之变得清澈干净。

浚泉（jùn quán）的意思：清理泉水，使其流通

楼阁（lóu gé）的意思：指高大华丽的建筑物，也比喻高层次、高档次的文化事业。

石窦（shí dòu）的意思：指人的耳朵聋得像石头一样，形容听力极差或不听劝告。

水瓶（shuǐ píng）的意思：指人无所事事、无所作为，形容懒散无为的状态。

望月（wàng yuè）的意思：指对月亮的向往和思念，也指对美好事物的追求和向往。

为作（wéi zuò）的意思：为了达到某种目的而做出努力，贡献或牺牲。

五叶（wǔ yè）的意思：形容事物具有五个叶子或五个分支。

西林（xī lín）的意思：指某个领域或行业中的最高权威、最高水平的人或事物。

先生（xiān shēng）的意思：先生一词可以指代男性，也可以指代受过教育、有地位的人。在古代，先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

远心（yuǎn xīn）的意思：远离自己的内心或本心，做出与内心真实想法相悖的行为。

真公（zhēn gōng）的意思：真实的公正和公平。

自持（zì chí）的意思：自己克制，不依赖他人。

这首诗描绘了一位高僧在松风阁的生活与修行场景，充满了宁静与超脱的氛围。邵宝以“松风阁追次秦中斋韵”为题，巧妙地将自然景观与人物心境融合，展现出一种超然物外的禅意。

首联“一木还将古殿支，真公五叶又逢师”，开篇即点出高僧的身份与地位，通过“一木”与“古殿”的联系，暗示了高僧对古寺的贡献与守护，同时也预示着传承的延续，如同“真公五叶”，象征着师徒五代的接续，共同承担着佛法的传播与弘扬。

颔联“闲云锡远心初定，净水瓶深手自持”，进一步刻画了高僧内心的平静与坚定。闲云象征着自由与无拘无束，而“锡远心初定”则表达了高僧在修行中达到的心灵深处的宁静。净水瓶深手自持，则是通过日常生活的细节，展现了高僧对佛法的虔诚与自律，以及对生活琐事的从容不迫。

颈联“南涧浚泉寻石窦，西林望月倚松枝”，描绘了高僧在自然中的修行与感悟。南涧的清泉、石窦的幽静，西林的明月、松枝的挺拔，都是自然界的美好景致，同时也是高僧内心世界的映射。通过这些自然元素，诗人展现了高僧与自然和谐共处，心灵与自然相通的境界。

尾联“旧庵更有新楼阁，淮海先生为作碑”，则以历史的视角，回顾了高僧的成就与影响。旧庵代表了高僧过去的修行之地，新楼阁则是对其贡献的肯定与纪念。淮海先生为作碑，不仅是对高僧事迹的记载，也是对其精神的颂扬，寓意着高僧的精神将被后人铭记与传颂。

整体而言，这首诗通过对高僧生活与修行的细腻描绘，展现了其超凡脱俗的境界和深远的影响，体现了中国古典文学中对于自然、禅宗与个人修为的深刻思考。