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《次韵板屋二适·其一负暄》全文
明 / 王鏊   形式: 古风  押[药]韵

茅檐冬日可爱乃易落。

为公独迟迟,怜渠能灼灼

退朝蒲团嗒然南郭

时维春冬交,正值阴阳搏。

屋头上阳乌,篱边鸣冻雀

方知黄绵袄,绝胜青绫幕。

暖入支体舒,懒任傍人谑。

及晨卯酒酣正昼蜂衙作。

玄冥无威阳春真有脚。

一室不愿馀,四大殊能著。

自谙此中趣,经书亦可阁。

持欲献吾君,未许专此乐。

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诗文中出现的词语含义

迟迟(chí chí)的意思:迟延;不及时

嗒然(tà rán)的意思:形容突然或忽然的样子,表示事物发生的瞬间。

冻雀(dòng què)的意思:形容寒冷到极点,连鸟儿都冻死。

冬日(dōng rì)的意思:指寒冷的冬天。

蜂衙(fēng yá)的意思:蜂衙指的是蜂窠,比喻人群聚集的地方,也可以表示人声嘈杂、熙熙攘攘的场面。

经书(jīng shū)的意思:指经典书籍,也可指重要的教材或学术著作。

酒酣(jiǔ hān)的意思:形容喝酒后醉得很痛快。

可爱(kě ài)的意思:指人或事物让人感到可爱、讨人喜欢。

茅檐(máo yán)的意思:指房屋的屋檐,也用来比喻贫困困苦的生活环境。

卯酒(mǎo jiǔ)的意思:指早晨就喝酒,形容人放纵、荒淫不羁的行为。

南郭(nán guō)的意思:指人生的短暂和世事的无常,警示人们珍惜时间,珍惜机会。

蒲团(pú tuán)的意思:指坐垫、座垫,也比喻坐得稳当、安稳。

青绫(qīng líng)的意思:指尊贵的衣袍。

上阳(shàng yáng)的意思:指阳光从东方升起的时候,人们的精神状态达到最佳,意味着精神饱满、活力充沛。

殊能(shū néng)的意思:殊特的能力或才能

四大(sì dà)的意思:四个最重要的、最有影响力的人或事物

头上(tóu shàng)的意思:指在头部上方或顶部。

退朝(tuì cháo)的意思:指皇帝或高官下朝,结束一天的政务工作。

屋头(wū tóu)的意思:指屋顶上的头部,比喻在某个地方最高处的人。

无威(wú wēi)的意思:没有权威或威望,缺乏威信和威势。

玄冥(xuán míng)的意思:玄冥是指深奥、神秘、难以捉摸的意思。

阳乌(yáng wū)的意思:指太阳。

阳春(yáng chūn)的意思:指朴素、朴实无华,没有修饰的样子。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

正昼(zhèng zhòu)的意思:正午时分

正值(zhèng zhí)的意思:指正好、恰好、刚好的意思。

支体(zhī tǐ)的意思:指事物的主要部分或核心。

灼灼(zhuó zhuó)的意思:形容光亮明晃晃的样子,也用来形容热情洋溢、生机勃勃的景象。

鉴赏

这首诗描绘了作者在冬日里的一段静谧时光,通过细腻的笔触展现了冬日的温暖与宁静之美。首句“茅檐有冬日,可爱乃易落”以简练的语言勾勒出冬日阳光洒在茅檐上的温馨画面,同时也暗示了时光的流逝。接着,“为公独迟迟,怜渠能灼灼”两句,运用拟人的手法,将阳光赋予情感,表达对冬日阳光的喜爱与珍惜。

“退朝坐蒲团,嗒然效南郭”描绘了作者在退朝后,静坐于蒲团上,仿佛融入了道家的隐逸生活,追求内心的平静与超脱。接下来,“时维春冬交,正值阴阳搏”则巧妙地将时间与自然现象结合,暗示了季节更替与自然界力量的相互作用。

“屋头上阳乌,篱边鸣冻雀”通过具体的景象,进一步渲染了冬日的寒冷与生机,乌鸦在屋头的叫声与冻雀的鸣声交织在一起,构成了一幅生动的冬日图景。而“方知黄绵袄,绝胜青绫幕”则表达了作者对温暖衣物的喜爱,认为它们比华丽的青绫更加实用且舒适。

“暖入支体舒,懒任傍人谑”体现了作者在享受温暖的同时,也享受着内心的宁静与自由,不被外界的闲言碎语所打扰。接下来,“及晨卯酒酣,正昼蜂衙作”描述了作者在清晨饮酒后的满足感,以及白天忙碌工作的场景,展现了生活的多样性和复杂性。

“玄冥顿无威,阳春真有脚”则是对冬去春来、自然界力量转换的感慨,暗示了生命的循环与自然界的和谐。最后,“一室不愿馀,四大殊能著”表达了作者对当前生活状态的满足,认为即使在有限的空间内也能感受到宇宙的广阔与生命的丰富。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的感悟,展现了作者对冬日温暖的热爱、对自然界的敬畏以及对生活哲理的思考,是一首充满诗意与哲思的作品。

作者介绍
王鏊

王鏊
朝代:明   字:济之   号:守溪   籍贯:吴县(今江苏苏州)   生辰:1450—1524

王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。 
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