白日（bái rì）的意思：指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

不斩（bù zhǎn）的意思：不加以斩杀，不予处理或惩罚。

春桃（chūn táo）的意思：指春天桃花盛开的景象，比喻美好的春天。

订顽（dìng wán）的意思：形容固执、顽固不化，不肯改变。

二月（èr yuè）的意思：形容春天来临，气候逐渐转暖。

扶摇（fú yáo）的意思：扶摇指的是扶住摇摆不定的东西，比喻帮助不稳定的事物保持平衡或稳定。

高怀（gāo huái）的意思：形容人的胸怀广阔，志向高远。

含情（hán qíng）的意思：形容眼神、语言或行动中充满深情。

豪迈（háo mài）的意思：形容人的气概豪放、胸怀宽广，意志坚定、果断。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

鲲化（kūn huà）的意思：形容巨大的变化或变形。

梦中（mèng zhōng）的意思：指在梦中，不真实的情景或境况。

气象（qì xiàng）的意思：形容景象多变，气候变化多样。

情实（qíng shí）的意思：指真实的情感和实际的事实。

实在（shí zài）的意思：真实可信，不虚假

殊路（shū lù）的意思：指不同的人或事物走上了不同的道路或方向。

斯文（sī wen）的意思：文雅有礼貌，举止得体。

夙夜（sù yè）的意思：指早晚，形容时间长久，不分昼夜。

天池（tiān chí）的意思：指天空中的湖泊，形容湖泊辽阔壮丽。

亡道（wáng dào）的意思：指失去道德修养，行为败坏、堕落的状态。

武功（wǔ gōng）的意思：指武术技艺或武士的功夫水平。

无复（wú fù）的意思：无法再复原或修复。

下程（xià chéng）的意思：指事物发展到一定程度后开始下降或衰退。

有私（yǒu sī）的意思：指有私心、有个人私利。

瞻依（zhān yī）的意思：仰慕、依赖

真气（zhēn qì）的意思：

(1).人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强阳，根本已危，僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。”
(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》：“英雄欺世，久之毕竟难瞒，胸中既无真气蟠，笔下焉能力量完！” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评：“缠绵呜咽，全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”
(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗：“ 秦王 时在座，真气动户牖。”

执礼（zhí lǐ）的意思：指按照规定的仪式和礼节进行行为或活动。

支蔓（zhī màn）的意思：比喻事物的发展逐渐扩大或延伸。

仲尼（zhòng ní）的意思：指孔子，也可用来形容有德行的人。

这首诗描绘了诗人二月访谒横渠祠的情景，以细腻的笔触展现了春天的生机与自然之美，同时也表达了对先贤的敬仰之情以及对儒家文化的深刻思考。

首句“二月入武功，载谒横渠祠”点明了时间与地点，诗人于春暖花开之时，前往武功参拜横渠先生祠堂。接着，“春桃杂芳涧，好鸟鸣夭枝”描绘了一幅春意盎然的景象，桃花与各种花卉在山涧间竞相绽放，鸟儿在繁茂的树枝上欢快地鸣叫，生动展现了春天的勃勃生机。

“绿野终南翠，含情实在兹”则进一步渲染了环境的清幽与宁静，绿野与终南山的翠色交织在一起，仿佛蕴含着深厚的情感。接下来，“昂求曾夙夜，人亡道未涯”表达了对先贤的追思与敬仰，即使先贤已逝，但其思想与精神却永存不灭。

“彻皋下程氏，执礼西仲尼”提到的是对儒家礼仪的遵循与传承，通过学习和实践，将孔子的教诲融入生活之中。“表时脱支蔓，订顽那有私”强调了在纷扰的时代中，应坚持真理，摒弃私欲，追求公正无私。

“瞻依真气象，无复梦中疑”表达了对先贤思想的深入理解和认同，不再有疑惑与困惑。“兹邦有君子，迹殊路不岐”赞美了当地君子的高尚品德与行为，他们的道路虽不同，但都遵循着正确的方向。

最后，“豪迈存馀烈，高怀有我知”赞扬了先贤的豪迈气概与高尚情怀，这些品质在后人心中留下了深刻的印记。“鹏飞要扶摇，鲲化自天池”运用了比喻手法，表达了对先贤思想的传承与发扬，如同大鹏展翅高飞，鲲鱼化龙入海，寓意深远。

“斯文应不斩，白日令见之”则表达了对儒家文化的坚定信念，认为这种文化不应被割断，而应在光明正大的日子里得到弘扬。整首诗情感丰富，意境深远，既是对自然美景的赞美，也是对先贤精神的颂扬，体现了诗人对传统文化的深刻理解和尊重。