依韵和徐大夫凤凰池九首·其八(宋·陆佃)原文|全文|注释|赏析

《依韵和徐大夫凤凰池九首·其八》全文

宋 / 陆佃形式: 七言律诗押[支]韵

彷佛华胥一梦奇，斩新楼阁旧城池。

夜深犹有人家看，昼寝惟应燕子知。

疏雨有时三两点，好花何啻万馀枝。

诸公若肯相追逐，趁取春风烂漫时。

(0)

诗文中出现的词语含义

趁取（chèn qǔ）的意思：趁别人不注意或者有利的时机，迅速行动并取得利益。

城池（chéng chí）的意思：城池指的是城市的城墙和城门，引申为城市的防御力量和稳固程度。在成语中，城池常用来比喻一个人或组织的实力和能力。

春风（chūn fēng）的意思：形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

彷佛（páng fó）的意思：形容事物非常相似或相仿，几乎一模一样。

何啻（hé chì）的意思：不亚于、不逊色于

华胥（huá xū）的意思：指古代神话中的一个仙境，也用来形容美好而遥远的地方。

烂漫（làn màn）的意思：形容色彩鲜艳、美丽多姿的景象或气氛。

楼阁（lóu gé）的意思：指高大华丽的建筑物，也比喻高层次、高档次的文化事业。

人家（rén jiɑ）的意思：人家指别人或他人，多用于指代对方的家庭、身份或情况。

三两（sān liǎng）的意思：指数量不多，大约是三到五个。

夜深（yè shēn）的意思：指夜晚时间已经很深，表示时间已经很晚了。

有时（yǒu shí）的意思：偶尔；间或；有时候

有人（yǒu rén）的意思：表示某个地方有人存在，或某个事件有人参与、有人知道。

斩新（zhǎn xīn）的意思：指新颖、独特、与众不同。形容事物创新、革新，或者个人的思维、观念独具一格、与众不同。

昼寝（zhòu qǐn）的意思：白天睡觉

诸公（zhū gōng）的意思：指众多的人，多用于称呼群体中的人们。

追逐（zhuī zhú）的意思：比喻追求高远的目标或追求不切实际的事物。

有人家（yǒu rén jiā）的意思：指有人照顾、有家室的人家。也用来形容人家富有、有势力。

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的春日景象，充满了生机与和谐。诗人以“彷佛华胥一梦奇”开篇，将读者带入一个梦幻般的境界，随后通过“斩新楼阁旧城池”的对比，展现了自然与人工环境的融合之美。夜深人静之时，还有人家在欣赏美景，而白日里，只有燕子知晓这番宁静与美好，这种细腻的观察让人感受到生活的温馨与静谧。

接着，“疏雨有时三两点，好花何啻万馀枝”两句，描绘了春雨轻柔地洒落，滋润着大地，而繁花似锦，竞相开放，展现出春天的勃勃生机。这种对自然之美的细腻描绘，不仅体现了诗人对自然的热爱，也表达了对生命活力的赞美。

最后，“诸公若肯相追逐，趁取春风烂漫时”一句，诗人以一种邀请的姿态，希望与志同道合之人共同享受这美好的春光，体现了人与自然和谐共处的美好愿景。整首诗语言流畅，意境深远，既展现了自然界的美丽与和谐，也蕴含了对生活情趣的追求和对美好未来的向往。

作者介绍: 陆佃
朝代：宋

陆佃，宋熙宁三年（1070）进士，授蔡州推官、国子监直讲。元丰时擢中书舍人、给事中。哲宗时徙知邓州、泰州、海州。徽宗即位，召为礼部侍郎，命修《哲宗实录》。后拜尚书右丞，转左丞（副宰相）。家贫苦学，映月读书。过金陵受教于王安石。安石当问新政于佃，佃曰：“法非不善，但恐推行不能如本意。”熙宁三年（公元一〇七〇年），擢进士甲科，调蔡州推官召为国子监直讲。安石以佃不附已，专付之经术，不复咨以政。徽宗时，为尚书右丞。每欲参用元祐人才，遂低佃名在党籍，能为中大夫，知亳州。

猜你喜欢

絜矩书院示学子

[宋]章粲

四时配四德，元亨利与贞。

天德元最重，方春木主生。

夏火物畅茂，是为德之亨。

金利秋向实，水贞冬日成。

既贞又为元，循环未尝停。

天高而地下，阴降复阳升。

气理本同运，天人特异名。

性情即理气，其义明且精。

元亨利贞理，因时有足徵。

生长敛藏气，依理常偕行。

仁礼义知性，一初同圣氓。

恻隐至羞恶，辞让是非情。

天人二而一，如射中鹄正。

奈何天无心，人欲易缠萦。

无心自无妄，通复皆一诚。

吁嗟其有欲，天理随榛荆。

残忍仁斧斤，贪冒义蝗螟。

礼失之绵蕞，知止于絜瓶。

天人一而二，如水分渭泾。

大哉古圣人，一念天是承。

仰观俯以察，天降地上腾。

夭桃华灼灼，好鸟鸣嘤嘤。

木德自此盛，我心惟和平。

恢炱行炽景，是月阴阳争。

天明一畅达，朱光布八纮。

动极必生静，慎哉柔道乘。

金行兆新凉，宇宙日清泠。

万宝就凝实，群葩委芳菁。

三阴行肃物，戒哉色与声。

冬至甲子夜，一叶开尧蓂。

凝阴虽已剥，初阳才有萌。

观天于闭塞，掩身身欲宁。

诸君子其来，我诗尔其聆。

子能悟此理，见义自珑玲。

子或昧此理，见义等聋盲。

善根有由檗，端绪微微呈。

触物动恻怛，致爱先雏婴。

在天元之时，春意方勃兴。

声身贯律度，动作锵璜珩。

三千三百仪，皦皦朝阳升。

在天亨之时，夏气方敷荣。

利物合于义，秋揫味金腥。

贞固守以知，冬藏令玄冥。

一心一太极，彼此无损增。

至哉子朱子，讲道于考亭。

若明通公溥，万古破说铃。

仁元明可配，礼亨通可称。

义利公所在，知贞溥所能。

若东南西北，随方有依凭。

春元东甲乙，夏亨南丙丁。

北贞壬及癸，西利辛及庚。

若震离兑坎，随用无变更。

火则离玄黄，木则震主青。

秋则兑金说，冬则坎水盈。

四者诚昭昭，请细与君评。

真精妙凝合，我得气之英。

所学背斯理，南辕驰幽并。

当其泉达时，浩浩江河倾。

当其火然时，炎炎已煌荧。

萌檗得所养，拱把可霄峥。

富贵真浮云，无为羡金籯。

荣华忽飘风，无为宠辱惊。

鸩妖用之媒，钱神事之兄。

四者苟能充，于利必无营。

厚酒促亡家，冶容擅倾城。

四者苟能充，于欲必先惩。

晓起敞吾门，参前倚舆衡。

晦息安其身，主敬常惺惺。

勿谓闇室暗，囧如对日星。

勿谓閒居閒，凛如警雷霆。

仁暴判舜桀，义利别轲牼。

存心不以敬，焦火寒凝冰。

事惟非与是，一閒谷为陵。

慎勿思鸿鹄，常期肖螟蛉。

复坐吾语汝，而学发新硎。

造道有标的，求己见准绳。

竭力事父母，夔夔谨鸡鸣。

同气曰兄弟，急难念脊鸰。

妇道顺为正，子职孝蒸蒸。

友义切以偲，诗歌木丁丁。

何莫非此德，拳拳服诸膺。

何愧百年身，何慊万物灵。

四者诚存存，心乎镂为铭。

然而仁与义，又对立门庭。

知者义所藏，礼者仁所形。

犹之四时运，阴阳为之经。

春夏阳日长，秋冬阴日凝。

又若仁义中，仁尤莫与京。

元犹五常仁，吾因伊川程。

益信春犹仁，通贯如建瓴。

惟仁为器重，惟知亦不轻。

守之不以知，惟仁莫能胜。

须知守之固，尤在见之明。

若夫信犹土，是犹纲之宏。

圣门戒去信，重于食与兵。

四端斯无违，一心斯有恒。

天行以不息，异乎有欲枨。

日进以无疆，同乎一贯曾。

此为义理源，源洁流乃清。

精体兮实践，见汝颜之瞠。

《絜矩书院示学子》【宋·章粲】四时配四德，元亨利与贞。天德元最重，方春木主生。夏火物畅茂，是为德之亨。金利秋向实，水贞冬日成。既贞又为元，循环未尝停。天高而地下，阴降复阳升。气理本同运，天人特异名。性情即理气，其义明且精。元亨利贞理，因时有足徵。生长敛藏气，依理常偕行。仁礼义知性，一初同圣氓。恻隐至羞恶，辞让是非情。天人二而一，如射中鹄正。奈何天无心，人欲易缠萦。无心自无妄，通复皆一诚。吁嗟其有欲，天理随榛荆。残忍仁斧斤，贪冒义蝗螟。礼失之绵蕞，知止于絜瓶。天人一而二，如水分渭泾。大哉古圣人，一念天是承。仰观俯以察，天降地上腾。夭桃华灼灼，好鸟鸣嘤嘤。木德自此盛，我心惟和平。恢炱行炽景，是月阴阳争。天明一畅达，朱光布八纮。动极必生静，慎哉柔道乘。金行兆新凉，宇宙日清泠。万宝就凝实，群葩委芳菁。三阴行肃物，戒哉色与声。冬至甲子夜，一叶开尧蓂。凝阴虽已剥，初阳才有萌。观天于闭塞，掩身身欲宁。诸君子其来，我诗尔其聆。子能悟此理，见义自珑玲。子或昧此理，见义等聋盲。善根有由檗，端绪微微呈。触物动恻怛，致爱先雏婴。在天元之时，春意方勃兴。声身贯律度，动作锵璜珩。三千三百仪，皦皦朝阳升。在天亨之时，夏气方敷荣。利物合于义，秋揫味金腥。贞固守以知，冬藏令玄冥。一心一太极，彼此无损增。至哉子朱子，讲道于考亭。若明通公溥，万古破说铃。仁元明可配，礼亨通可称。义利公所在，知贞溥所能。若东南西北，随方有依凭。春元东甲乙，夏亨南丙丁。北贞壬及癸，西利辛及庚。若震离兑坎，随用无变更。火则离玄黄，木则震主青。秋则兑金说，冬则坎水盈。四者诚昭昭，请细与君评。真精妙凝合，我得气之英。所学背斯理，南辕驰幽并。当其泉达时，浩浩江河倾。当其火然时，炎炎已煌荧。萌檗得所养，拱把可霄峥。富贵真浮云，无为羡金籯。荣华忽飘风，无为宠辱惊。鸩妖用之媒，钱神事之兄。四者苟能充，于利必无营。厚酒促亡家，冶容擅倾城。四者苟能充，于欲必先惩。晓起敞吾门，参前倚舆衡。晦息安其身，主敬常惺惺。勿谓闇室暗，囧如对日星。勿谓閒居閒，凛如警雷霆。仁暴判舜桀，义利别轲牼。存心不以敬，焦火寒凝冰。事惟非与是，一閒谷为陵。慎勿思鸿鹄，常期肖螟蛉。复坐吾语汝，而学发新硎。造道有标的，求己见准绳。竭力事父母，夔夔谨鸡鸣。同气曰兄弟，急难念脊鸰。妇道顺为正，子职孝蒸蒸。友义切以偲，诗歌木丁丁。何莫非此德，拳拳服诸膺。何愧百年身，何慊万物灵。四者诚存存，心乎镂为铭。然而仁与义，又对立门庭。知者义所藏，礼者仁所形。犹之四时运，阴阳为之经。春夏阳日长，秋冬阴日凝。又若仁义中，仁尤莫与京。元犹五常仁，吾因伊川程。益信春犹仁，通贯如建瓴。惟仁为器重，惟知亦不轻。守之不以知，惟仁莫能胜。须知守之固，尤在见之明。若夫信犹土，是犹纲之宏。圣门戒去信，重于食与兵。四端斯无违，一心斯有恒。天行以不息，异乎有欲枨。日进以无疆，同乎一贯曾。此为义理源，源洁流乃清。精体兮实践，见汝颜之瞠。

(0)