- 鉴赏
此联深刻阐述了儒家伦理的核心价值,将个人道德与社会秩序紧密相连。上联“孝弟慈,父子兄弟足法”强调了家庭内部的伦理关系,认为孝顺父母、友爱兄弟是社会行为的典范。孝,即尊敬和照顾长辈;弟,指兄弟间应相互关爱、和睦相处;慈,则是对晚辈的爱护与宽容。这三点构成了家庭和谐的基础,也是社会秩序得以维持的重要基石。
下联“智仁勇,天下国家可均”则进一步扩展了道德观念的外延,提出了智慧、仁爱与勇敢作为治理国家、维护天下的关键品质。智,意味着拥有解决问题的能力和策略;仁,强调的是对他人的关爱和公平对待;勇,则是指在面对困难和挑战时的果敢行动。这三个品质共同作用,能够使个体在社会中发挥积极影响,促进国家的稳定与发展。
整体而言,这副对联不仅体现了儒家思想中关于个人修养与社会责任的深刻见解,也蕴含了对理想社会状态的追求,即通过个体的道德实践来构建一个和谐、公正、繁荣的社会。
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琵琶仙·《吴都赋》云:「户藏烟浦
《吴都赋》云:“户藏烟浦,家具画船。
”唯吴兴为然。
春游之盛,西湖未能过也。
己酉岁,予与萧时父载酒南郭,感遇成歌。
双桨来时,有人似、旧曲桃根桃叶。
歌扇轻约飞花,蛾眉正奇绝。
春渐远、汀洲自绿,更添了几声啼鴂。
十里扬州 ,三生杜牧,前事休说。
又还是、宫烛分烟,奈愁里、匆匆换时节。
都把一襟芳思,与空阶榆荚。
千万缕、藏鸦细柳,为玉尊、起舞回雪。
想见西出阳关,故人初别。
长亭怨慢·渐吹尽
余颇喜自制曲。
初率意为长短句,然后协以律,故前后阕多不同。
桓大司马云:“昔年种柳,依依汉南。
今看摇落,凄怆江潭:树犹如此,人何以堪?
”此语余深爱之。
渐吹尽,枝头香絮,是处人家,绿深门户。
远浦萦回,暮帆零乱向何许?
阅人多矣,谁得似长亭树?
树若有情时,不会得青青如此!
日暮,望高城不见,只见乱山无数。
韦郎去也,怎忘得、玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。
算空有并刀,难剪离愁千缕。
蓦山溪·与鸥为客
与鸥为客。
绿野留吟屐。
两行柳垂阴,是当日、仙翁手植。
一亭寂寞。
烟外带愁横,荷苒苒,展凉云,横卧虹千尺。
才因老尽,秀句君休觅。
万绿正迷人,更愁入、山阳夜笛。
百年心事,惟有玉阑知,吟未了,放船回,月下空相忆。
蓦山溪·青青官柳
青青官柳,飞过双双燕。
楼上对春寒,卷珠帘、瞥然一见。
如今春去,香絮乱因风,沾径草,惹墙花,一一教谁管。
阳关去也,方表人肠断。
几度拂行轩,念衣冠、尊前易散。
翠眉织锦,红叶浪题诗。
烟渡口,水亭边,长是心先乱。