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《寄李顺德于鳞二首·其二》全文
明 / 宗臣   形式: 古风  押[职]韵

煌煌京洛游,四顾浮云色。

兴词雄藻千载无终极。

悲风中天奄忽羽翼

予归旧疆,之子殊域

相去万余里,怆恻动心臆

登高眺望,惟见荆与棘。

日落豺虎吟,狐狸潜道侧。

愿保金石躯,慰我长相忆。

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诗文中出现的词语含义

悲风(bēi fēng)的意思:形容悲伤凄凉的风声。

恻动(cè dòng)的意思:指内心感受到的同情或悲伤而产生的动情。

豺虎(chái hǔ)的意思:形容凶猛残暴的人或事物。

长相(zhǎng xiàng)的意思:指人的外貌、相貌。

怆恻(chuàng cè)的意思:形容悲伤痛苦的心情。

登高(dēng gāo)的意思:指登上高山或高楼,比喻达到较高的位置或境地。

动心(dòng xīn)的意思:指人的内心受到感动、激动或者被某种事物所吸引而产生强烈的情感波动。

风起(fēng qǐ)的意思:指风开始刮起来,也比喻事情开始发生或情况开始变化。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

高远(gāo yuǎn)的意思:指思想、境界、目标等具有深远、宏大、崇高的意义。

狐狸(hú lí)的意思:指狡猾、狡诈的人。

煌煌(huáng huáng)的意思:形容光彩照人,辉煌壮丽。

金石(jīn shí)的意思:指坚固不可动摇的事物,也比喻极其珍贵的东西。

京洛(jīng luò)的意思:指京都和洛阳两个古代重要的都城。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

日落(rì luò)的意思:日落,太阳从地平线下降,天色渐暗的现象。这个成语常用来比喻事物或人的衰落、结束或消亡。

殊域(shū yù)的意思:不同的地方或领域

四顾(sì gù)的意思:四处看望、环顾四周

眺望(tiào wàng)的意思:远望、远眺

无终(wú zhōng)的意思:没有结局或没有终点。

相忆(xiāng yì)的意思:相互怀念、相互思念

相去(xiāng qù)的意思:指两者之间的差距或距离。

心臆(xīn yì)的意思:心中的想法和感受

兴词(xīng cí)的意思:指有趣、有意思的词语,善于言辞,能够引起人们的兴趣和共鸣。

雄藻(xióng zǎo)的意思:指雄伟壮丽的景色或建筑物,也用来形容人物的英武雄壮。

奄忽(yǎn hū)的意思:指突然、猛烈地发生或进行,形容事情发展迅速,时间短暂。

羽翼(yǔ yì)的意思:指给予某人或某事力量、支持或帮助,使其有所发展或进步。

予归(yǔ guī)的意思:给予归还,归还给对方。

远眺(yuǎn tiào)的意思:远远地看。

之子(zhī zǐ)的意思:指父母的孩子,也可以指某人的儿子。

终极(zhōng jí)的意思:最后的、最高级的,表示事物或状态的最终阶段或极限。

中天(zhōng tiān)的意思:指太阳高悬在天空中央,形容光明照耀、非常明亮。

金石躯(jīn shí qū)的意思:形容人的品质坚定不变,像金石一样坚硬。

鉴赏

这首诗名为《寄李顺德于鳞二首(其二)》,是明代诗人宗臣所作。诗中描绘了诗人对远方友人李顺德的深切思念之情。

首句“煌煌京洛游,四顾浮云色”以壮丽的京城洛阳为背景,通过“煌煌”二字形容繁华景象,而“四顾浮云色”则暗示了诗人内心的迷茫与飘渺感。接着,“兴词摛雄藻,千载无终极”表达了诗人创作时的豪情与不朽追求,仿佛他的文字能跨越千年,永存世间。

“悲风起中天,奄忽乖羽翼”两句,诗人借自然界的悲风喻指自己内心的哀伤与无奈,同时感叹时光易逝,理想与现实之间的差距。接下来,“伊予归旧疆,之子出殊域”点明了诗人与友人的分别,两地相隔万里,情感上产生了强烈的割舍之痛。

“相去万余里,怆恻动心臆”进一步强调了距离的遥远与思念的深沉,使得读者能够感受到诗人内心深处的哀愁与不舍。最后,“登高远眺望,惟见荆与棘”描绘了诗人站在高处,眺望远方,却只能见到荆棘丛生的景象,象征着前路的艰难与未知。

“日落豺虎吟,狐狸潜道侧”通过自然界的景象,隐喻社会的险恶与复杂,以及诗人对友人处境的担忧。而“愿保金石躯,慰我长相忆”则是诗人对友人的深情祝愿,希望他能保持坚韧不拔的精神,以此来缓解彼此的思念之情。

整首诗情感真挚,意境深远,通过对自然景观的描绘和内心情感的抒发,展现了诗人对友情的珍视与对未来的憧憬。

作者介绍
宗臣

宗臣
朝代:明   字:子相   号:方城山人   籍贯:兴化(今属江苏兴化)   生辰:1525~1560

宗臣(1525~1560)明代文学家。字子相,号方城山人。兴化(今属江苏兴化)人。南宋末年抗金名将宗泽后人。嘉靖二十九年进士,由刑部主事调吏部,以病归,筑室百花洲上,读书其中,后历吏部稽勋员外郎,杨继盛死,臣赙以金,为严嵩所恶,出为福建参议,以御倭寇功升福建提学副使,卒官。诗文主张复古,与李攀龙等齐名,为“嘉靖七子”(后七子)之一,散文《报刘一丈书》,对当时官场丑态有所揭露,著有《宗子相集》。 
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