《至化士自宣城归蒋陵求颂书此以赠》全文
- 诗文中出现的词语含义
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具足（jù zú）的意思：指具备完备的条件或资源，能够满足需要。
空洞（kōng dòng）的意思：形容言辞或内容空虚、无实质。
毗耶（pí yē）的意思：相似、相近
上供（shàng gòng）的意思：向上级或神灵献上供品或祭品。
胜缘（shèng yuán）的意思：指胜利和缘分。表示胜利是由于机缘巧合而得来的。
收心（shōu xīn）的意思：指使心思集中，专心致志，不被外界干扰。
无边（wú biān）的意思：没有边界，无限广阔。
心迹（xīn jì）的意思：指一个人的内心感情、思想、意志等在行动中所表现出来的痕迹或迹象。
一指（yī zhǐ）的意思：一根手指，表示极少或极微小。
一指禅（yī zhǐ chán）的意思：指一只手的手指禅定
- 翻译
- 在充满缘分的城市里，完成了重要的仪式
在毗耶那宝座上，献上了无尽的供养
- 注释
- 具足：圆满，充满。
城中：城市之中。
了胜缘：成就了美好的缘分或机缘。
毗耶：古印度的一个城市，此处可能指佛塔或寺庙。
座上：宝座之上。
供无边：献上的供养无比广大。
却：然而。
收心迹：收束起心灵的活动和痕迹。
归空洞：回归到空灵、寂静的状态。
莫：不要。
着：执着。
俱胝：佛教术语，指佛的手指，这里比喻禅定。
一指禅：只专注于一个禅修点，象征深入禅定。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家李弥逊的作品，内容表达了诗人在具足城中参拜佛教胜地，并在毗耶座上供奉无边的法物。前两句通过描写诗人对佛法的崇敬和供奉，展示了他内心的虔诚与向往。
“却收心迹归空洞”一句，则表达了诗人在参拜之后，将自己的思绪收敛，回归到清静无为的禅定状态中。"莫着俱胝一指禅"进一步强调了这种超脱尘世、专注于内心修养的态度。
整首诗通过对比参拜和禅定两个场景，展示了佛教文化中的一个重要主题：外在的礼仪与内在的心灵修持相结合。诗人通过这样的描写，不仅展现了自己对佛法的敬仰，更隐含着对超脱世俗、追求精神境界的向往。
- 作者介绍
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李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。朝代：宋 号：筠西翁 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1085～1153
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