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《送马秋山寄友人》全文
宋 / 王柏   形式: 七言律诗  押[虞]韵

赤城千古东湖谁肯重开太极图

要得斯文气脉,定须吾党规模

圣贤不尽七分易,天地长存三字符。

念念服行方是学,莫将枝叶费工夫。

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拼音版原文全文
sòngqiūshānyǒurén
sòng / wángbǎi

chìchéngqiāndōngshuíkěnzhòngkāitài

yàowénchuánmàidìngdǎngguī

shèngxiánjìnfēntiānchángcúnsān

niànniànxíngfāngshìxuéjiāngzhīfèigōng

诗文中出现的词语含义

不尽(bù jìn)的意思:没有尽头或没有限制

长存(cháng cún)的意思:永久存在,长期保持

赤城(chì chéng)的意思:指人名、地名等的简称,也指人名、地名等的简称,也指红色、红润、红艳。

东湖(dōng hú)的意思:指东边的湖泊,也用来比喻在东方的某个地方。

费工(fèi gōng)的意思:费尽力气做工作或努力。

服行(fú xíng)的意思:服从他人的行为,指顺从、顺从。

工夫(gōng fu)的意思:指时间、精力和努力所花费的工夫。

规模(guī mó)的意思:规模指事物的大小、程度或范围。

极图(jí tú)的意思:形容事物极端、极致的样子。

念念(niàn niàn)的意思:形容思念或牵挂某人或某事,无法忘怀。

气脉(qì mài)的意思:指人的气息、精神等状态。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

三字(sān zì)的意思:指三个字的词语或短语

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

谁肯(shuí kěn)的意思:表示对于某种行为或事情,没有人愿意或敢于去做。

斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。

太极(tài jí)的意思:太极是中国传统文化中的一个重要概念,指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量,即阴和阳。太极哲学认为,阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙万物的根本原理。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

吾党(wú dǎng)的意思:指自己所属的党派或团体。

要得(yào de)的意思:能够得到想要的东西或结果。

枝叶(zhī yè)的意思:指一个整体中的细节或次要部分。

字符(zì fú)的意思:每个字都像珍贵的珠子一样宝贵,形容文章或言辞非常精细,富有内涵。

太极图(tài jí tú)的意思:太极图是指太极拳中的图形,也泛指一种以阴阳相互转化为基础的哲学概念。

翻译
千古以来的赤城湖,谁能再次开启太极图的奥秘。
为了传承文化和精神血脉,我们必须在我们的群体中确立规范和标准。
圣贤们的智慧并非全然易懂,天地间永恒的是那三个基本法则。
时刻实践和遵循才是真正的学习,不要在琐碎的细节上浪费精力。
注释
赤城:古代地名,这里指代历史悠久的地方。
太极图:中国古代哲学中的重要图形,象征宇宙的和谐与变化。
斯文:指文化和文明,也指有教养的人。
吾党:这里指诗人所属的团体或志同道合的人。
三字符:可能指的是儒家的‘仁、义、礼’等核心价值观。
枝叶:比喻琐碎的细节。
鉴赏

这首诗是一位宋代诗人的作品,由其深厚的文化底蕴和哲学思考所驱动。开篇“赤城千古一东湖,谁肯重开太极图”两句,通过对自然景观的描绘,表达了诗人对于宇宙大道、天地生成之理的追求与探索,其中“太极图”象征着哲学上的终极真理和宇宙秩序。接下来的“要得斯文传气脉,定须吾党立规模”两句,则显示了诗人对于文化传承和个人使命感的强烈认同,意在表明只有继承与发扬先贤之道,才能建立自己独特的思想体系。

中间“圣贤不尽七分易,天地长存三字符”两句,进一步阐述了诗人对于宇宙和谐、哲学真理的理解。其中,“圣贤”指代古代的智者与道德楷模,而“七分易、三字符”则是象征性的表达,暗示着宇宙间万物都蕴含着不可言说的奥秘。

末尾“念念服行方是学,莫将枝叶费工夫”两句,是诗人对于学习与修养的看法。这里强调的是内在精神的修炼,而非表面文章的堆砌。诗人主张真诚地践行道德,反对浮华无用的虚饰。

整体而言,这首诗展现了作者深邃的哲思和对文化传承的重视,同时也透露着一种超脱世俗、追求精神境界的高洁情操。

作者介绍
王柏

王柏
朝代:宋   字:会之   籍贯:婺州金华   生辰:1197-1274

王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。
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