江声流槛外，山色扑檐端。
《秋日同金孝廉钟越游新城汪园五首·其四》全文
- 诗文中出现的词语含义
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白日（bái rì）的意思：指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。
乘兴（chéng xìng）的意思：抓住机会，趁着兴头做某事。
登临（dēng lín）的意思：登上高处或高山，指登上高处以观赏美景或远望。
东西（dōng xī）的意思：物品、事物
飞阁（fēi gé）的意思：指高楼阁、宫殿等建筑的造型高耸、雄伟壮丽。
风霜（fēng shuāng）的意思：指人经受了风吹和霜打的磨砺，比喻经历了艰苦困苦的磨砺，锻炼出坚强的意志和品质。
凭栏（píng lán）的意思：倚着栏杆或扶栏。
秋晚（qiū wǎn）的意思：秋天的晚上
入望（rù wàng）的意思：指人物或景物进入视线，也可指事物展现出来。
山色（shān sè）的意思：山的景色、山的颜色
时序（shí xù）的意思：指时间的先后顺序或次序。
霜白（shuāng bái）的意思：形容白得像霜一样，非常洁白。
- 鉴赏
这首诗描绘了秋日登高远眺的情景，充满了对自然美景的赞美和对时光流转的感慨。
首句“飞阁淩霄起”，以“飞阁”起笔，形象地描绘了高耸入云的楼阁，展现出一种凌空而起的气势，仿佛要与天相接，营造出一种超凡脱俗的意境。
接着“登临入望宽”，点明了诗人登高后的所见所感，视野开阔，心胸也随之宽广，暗示了诗人内心的豁达与自由。
“江声流槛外，山色扑檐端。”这两句通过声音与视觉的对比，生动地展现了江水与青山的和谐共存。江水潺潺，似乎就在栏杆之外流淌，而山色则仿佛直接扑向屋檐，将自然之美与建筑之静巧妙融合，给人以强烈的视觉冲击。
“时序清秋晚，风霜白日寒。”这两句则转入对季节与时间的感慨。清秋时节，风霜交加，白日也显得格外寒冷，既描绘了秋日的景象，也暗含了对时光流逝、岁月更迭的深沉思考。
最后，“东西连楚越，乘兴一凭栏。”诗人站在楼上，放眼望去，东西相连的楚越之地尽收眼底，表达了对广阔天地的向往和对自由的追求。一句“乘兴一凭栏”，更是将个人情感与自然景观融为一体，展现了诗人借景抒情的艺术手法。
整体而言，这首诗通过对秋日登高所见景色的细腻描绘，以及对自然与时间的深刻感悟，展现了诗人独特的审美情趣和哲学思考，是一首富有意境和情感深度的作品。
- 作者介绍
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戴亨
戴亨，字通乾，号遂堂，汉军旗人。康熙辛丑进士，官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。朝代：清
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石炭（并引）
彭城旧无石炭。
元丰元年十二月，始遣人访获于州之西南白土镇之北，冶铁作兵，犀利胜常云。
君不见前年雨雪行人断，城中居民风裂骭。
湿薪半束抱衾裯，日暮敲门无处换。
岂料山中有遗宝，磊落如aa17万车炭。
流膏迸液无人知，阵阵腥风自吹散。
根苗一发浩无际，万人鼓舞千人看。
投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。
南山栗林渐可息，北山顽矿何劳锻。
为君铸作百链刀，要斩长鲸为万段。
游惠山（并叙）
余昔为钱塘倅，往来无锡未尝不至惠山。
即去五年，复为湖州，与高邮秦太虚、杭僧参寥同至，览唐处士王武陵、窦群、朱宿所赋诗，爱其语清简，萧然有出尘之姿，追用其韵，各赋三首。
梦里五年过，觉来双鬓苍。
还将尘土足，一步漪澜堂。
俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。
炯然肝肺间，已作冰玉光。
虚明中有色，清净自生香。
还従世俗去，永与世俗忘。
薄云不遮山，疏雨不湿人。
萧萧松径滑，策策芒鞋新。
嘉我二三子，皎然无缁磷。
胜游岂殊昔，清句仍绝尘。
吊古泣旧史，疾谗歌小旻。
哀哉扶风子，难与巢许邻。
（谓窦群。
）敲火发山泉，烹茶避林樾。
明窗倾紫盏，色味两奇绝。
吾生眠食耳，一饱万想灭。
颇笑玉川子，饥弄三百月。
岂如山中人，睡起山花发。
一瓯谁与共，门外无来辙。
《游惠山（并叙）》【宋·苏轼】余昔为钱塘倅，往来无锡未尝不至惠山。即去五年，复为湖州，与高邮秦太虚、杭僧参寥同至，览唐处士王武陵、窦群、朱宿所赋诗，爱其语清简，萧然有出尘之姿，追用其韵，各赋三首。梦里五年过，觉来双鬓苍。还将尘土足，一步漪澜堂。俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。炯然肝肺间，已作冰玉光。虚明中有色，清净自生香。还従世俗去，永与世俗忘。薄云不遮山，疏雨不湿人。萧萧松径滑，策策芒鞋新。嘉我二三子，皎然无缁磷。胜游岂殊昔，清句仍绝尘。吊古泣旧史，疾谗歌小旻。哀哉扶风子，难与巢许邻。（谓窦群。）敲火发山泉，烹茶避林樾。明窗倾紫盏，色味两奇绝。吾生眠食耳，一饱万想灭。颇笑玉川子，饥弄三百月。岂如山中人，睡起山花发。一瓯谁与共，门外无来辙。
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次韵和刘贡甫登黄楼见寄并寄子由二首
清派连淮上，黄楼冠海隅。
此诗尤伟丽，夫子计魁梧。
（刘为人短小。
）世俗轻瑚琏，巾箱袭武夫。
坐令乘传遽，奔走为储须。
邂逅我已失，登临谁与俱。
贫贪仓氏粟，身听冶家aa22。
会合难前定，归休试后图。
腴田未可买，（本欲买田于泗上，近已不遂矣。
）穷鬼却须呼。
二水何年到，双洪不受舻。
至今清夜梦，飞辔策天吴。
（此诗寄刘。
）与子皆去国，十年天一隅。
数奇逢恶岁，计拙集枯梧。
好士余刘表，穷交忆灌夫。
不矜持汉节，犹许揽桓须。
清句金丝合，高楼雪月俱。
吟哦出新意，指画想前aa22。
（子由初赴南京，送之出东门，登城上，览山川之胜，云此地可作楼观，于是始有改筑之意。
）自写千言赋，新裁六幅图。
（近以绢自写子由《黄楼赋》为六幅图，甚妙。
）传看一坐耸，劝著尺书呼。
莫使骚人怨，东游不到吴。
（此诗寄子由。
）
《次韵和刘贡甫登黄楼见寄并寄子由二首》【宋·苏轼】清派连淮上，黄楼冠海隅。此诗尤伟丽，夫子计魁梧。（刘为人短小。）世俗轻瑚琏，巾箱袭武夫。坐令乘传遽，奔走为储须。邂逅我已失，登临谁与俱。贫贪仓氏粟，身听冶家aa22。会合难前定，归休试后图。腴田未可买，（本欲买田于泗上，近已不遂矣。）穷鬼却须呼。二水何年到，双洪不受舻。至今清夜梦，飞辔策天吴。（此诗寄刘。）与子皆去国，十年天一隅。数奇逢恶岁，计拙集枯梧。好士余刘表，穷交忆灌夫。不矜持汉节，犹许揽桓须。清句金丝合，高楼雪月俱。吟哦出新意，指画想前aa22。（子由初赴南京，送之出东门，登城上，览山川之胜，云此地可作楼观，于是始有改筑之意。）自写千言赋，新裁六幅图。（近以绢自写子由《黄楼赋》为六幅图，甚妙。）传看一坐耸，劝著尺书呼。莫使骚人怨，东游不到吴。（此诗寄子由。）
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舶AA19风（并引。）
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书黁公诗后（并叙）
过加禄镇南二十五里大许店，休焉于逆旅祁宗祥家。
见壁上有幅纸题诗云：满院秋光浓欲滴，老僧倚杖青松侧。
只怪高声问不应，瞋余踏破苍苔色。
其后题云滏水僧宝黁。
宗祥谓余，此光黄间狂僧也。
年百三十，死于熙宁十年，既死，人有见之者。
宗祥言其异事甚多。
作是诗以识之。
黁公本名清戒，俗谓之戒和尚云。
黁公昔未化，来往淮山曲。
寿逾两甲子，气压诸尊宿。
但嗟浊恶世，不受龙象蹴。
我来不及见，怅望空遗躅。
霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。
皆云似达摩，只履还天竺。
壁间余清诗，字势颇拔俗。
为吟五字偈，一洗凡眼肉。
《书黁公诗后（并叙）》【宋·苏轼】过加禄镇南二十五里大许店，休焉于逆旅祁宗祥家。见壁上有幅纸题诗云：满院秋光浓欲滴，老僧倚杖青松侧。只怪高声问不应，瞋余踏破苍苔色。其后题云滏水僧宝黁。宗祥谓余，此光黄间狂僧也。年百三十，死于熙宁十年，既死，人有见之者。宗祥言其异事甚多。作是诗以识之。黁公本名清戒，俗谓之戒和尚云。黁公昔未化，来往淮山曲。寿逾两甲子，气压诸尊宿。但嗟浊恶世，不受龙象蹴。我来不及见，怅望空遗躅。霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。皆云似达摩，只履还天竺。壁间余清诗，字势颇拔俗。为吟五字偈，一洗凡眼肉。
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游净居寺（并叙）
净居寺，在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。
寺僧居仁为余言：齐天保中，僧思惠过此，见父老问其姓，曰苏氏，又得二山名。
乃叹曰：吾师告我，遇三苏则住。
遂留结庵。
而父老竟无有，盖山神也。
其后僧智凯见思于此山而得法焉，则世所谓思大和尚、智者大师是也。
唐神龙中，道岸禅师始建寺于其地，广明庚子之乱，寺废于兵火，至乾兴中乃复，而赐名曰梵天云。
十载游名山，自制山中衣。
愿言毕婚嫁，携手老翠微。
不悟俗缘在，失身蹈危机。
刑名非夙学，陷阱损积威。
遂恐死生隔，永与云山违。
今日复何日，芒鞋自轻飞。
稽首两足尊，举头双涕挥。
灵山会未散，八部犹光辉。
愿従二圣往，一洗千劫非。
徘徊竹溪月，空翠摇烟霏。
钟声自送客，出谷犹依依。
回首吾家山，岁晚将焉归。
《游净居寺（并叙）》【宋·苏轼】净居寺，在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。寺僧居仁为余言：齐天保中，僧思惠过此，见父老问其姓，曰苏氏，又得二山名。乃叹曰：吾师告我，遇三苏则住。遂留结庵。而父老竟无有，盖山神也。其后僧智凯见思于此山而得法焉，则世所谓思大和尚、智者大师是也。唐神龙中，道岸禅师始建寺于其地，广明庚子之乱，寺废于兵火，至乾兴中乃复，而赐名曰梵天云。十载游名山，自制山中衣。愿言毕婚嫁，携手老翠微。不悟俗缘在，失身蹈危机。刑名非夙学，陷阱损积威。遂恐死生隔，永与云山违。今日复何日，芒鞋自轻飞。稽首两足尊，举头双涕挥。灵山会未散，八部犹光辉。愿従二圣往，一洗千劫非。徘徊竹溪月，空翠摇烟霏。钟声自送客，出谷犹依依。回首吾家山，岁晚将焉归。
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