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《赠李世卿六首·其四》全文
明 / 陈献章   形式: 古风  押[元]韵

元神诚有宅,灏气有门

神气人所资,孰谓老氏言。

下化囿其迹,上化归其根。

至要云在兹,自馀安足论。

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诗文中出现的词语含义

安足(ān zú)的意思:满足、足够

灏气(hào qì)的意思:形容气势盛大、气魄豪迈。

老氏(lǎo shì)的意思:指古代有学问的人。

神气(shén qi)的意思:形容态度自信、神情自豪的样子。

有门(yǒu mén)的意思:指有门槛或限制,不是随便进入或参与的。

元神(yuán shén)的意思:指人体内的精神力量或灵魂。

至要(zhì yào)的意思:最重要的事情或道理。

鉴赏

这首诗是明代诗人陈献章赠予友人李世卿的第六首诗。诗中,陈献章以玄妙的哲学意象探讨了精神与自然的关系。他首先指出人的元神和宇宙的浩然之气都有其特定的居所和路径,这并非老庄哲学中孤立的观点。他认为,人的精神活动既要遵循世俗法则("下化囿其迹"),也要回归生命的本源("上化归其根")。诗人强调,最重要的道理就蕴含在这种平衡之中,其余的讨论相比之下显得不那么重要。整首诗语言简洁,寓哲理于日常经验之中,体现了陈献章诗风的深沉和内省。

作者介绍
陈献章

陈献章
朝代:明

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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