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《送一彻二公再参无际和尚》全文
宋 / 释广闻   形式: 古风

两公未见无际前,谓从本有成话堕。

两公既见无际后,谓是不同两个

明知见与未见时,苍龙终不澄潭卧。

云岩晚归玲珑岩,老儿家弥天祸。

口皮边禅惯卖弄动辄引人入荒草。

不知两公竟何意春风又问东南道。

思旧债济北驴,再欲一顿憨作么。

当时失却只眼,赋过关门夹山老。

三十年有话在,珍重行休放过

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诗文中出现的词语含义

不同(bù tóng)的意思:不同的方法或手段,却能达到相同的效果。

苍龙(cāng lóng)的意思:形容威武雄壮的龙

成话(chéng huà)的意思:

犹像话。谓言语行动合理。多用于反问。 茅盾 《子夜》十四:“到草棚里去拉人!拉了一个来就赏一块钱--这样的办法成话么?”

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

动辄(dòng zhé)的意思:常常;往往

东南(dōng nán)的意思:指东南方向。

儿家(ér jiā)的意思:指儿童或年轻人家庭中的人。

放过(fàng guò)的意思:指不追究、不责备、不惩罚。

关门(guān mén)的意思:指关闭门户,拒绝外人进入。

过关(guò guān)的意思:通过关卡,表示成功克服困难或完成任务。

何意(hé yì)的意思:表示询问对方的意图或用意。

口皮(kǒu pí)的意思:指口才好,能言善辩。

老儿(lǎo ér)的意思:老儿是指年纪较大的男子,也可以用来指代自己。

两个(liǎng gè)的意思:既能兼顾两个方面,使双方都得到满足或利益。

玲珑(líng lóng)的意思:形容器物小巧精致,也用来形容人的机灵聪明。

卖弄(mài nong)的意思:指故意炫耀或夸耀自己的才华、技能或成就。

弥天(mí tiān)的意思:形容极其广阔、无边无际。

明知(míng zhī)的意思:明明知道,明明清楚。

南道(nán dào)的意思:南道是一个多义词,常常用来形容人或事物在南方地区的特征、风格或习俗。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

时失(shí shī)的意思:指适时而失去机会或时机不当而错过良机。

失却(shī què)的意思:失去、丧失

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

思旧(sī jiù)的意思:怀念过去的事物或人,思念往事。

天祸(tiān huò)的意思:天灾祸害,指自然灾害给人类带来的祸害。

无际(wú jì)的意思:没有边界,没有尽头

行休(xíng xiū)的意思:停止行动,休息

一顿(yī dùn)的意思:表示进行某种活动或行为的一段时间。

引人(yǐn rén)的意思:吸引人的注意力,引起人们的兴趣或关注。

有成(yǒu chéng)的意思:指事物有所成就或达到一定水平。

云岩(yún yán)的意思:比喻高耸入云的岩石,形容山势险峻。

珍重(zhēn zhòng)的意思:对某人或某物非常重视,非常珍贵,十分关心。

知见(zhī jiàn)的意思:知道和看到的事物,指所知所见。

只眼(zhī yǎn)的意思:只看到一方面,没有全面的视角和认识。

鉴赏

这首诗通过描述两位高僧(一彻和二公)与无际和尚的会面过程,以及他们对“见”与“未见”的理解变化,展现了深刻的禅宗思想。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,如“苍龙终不澄潭卧”、“春风又问东南道”,形象地表达了禅悟的过程和境界。

诗的开头提到两位高僧在“无际”之前后的不同见解,暗示了禅悟过程中认知的变化。接着,诗人以“苍龙终不澄潭卧”为喻,说明即使在深邃的禅境中,也不能沉溺于静止的状态,而应保持活力与警觉。随后,通过“云岩晚归玲珑岩”这一场景,描绘了两位高僧在禅修后返回宁静之地的情景,隐含着对禅悟后内心平静的追求。

“老儿家有弥天祸”一句,可能是在讽刺那些自以为是、卖弄禅学的人,强调真正的禅悟并非表面功夫所能达到。诗人进一步指出,两位高僧在会面后似乎仍有所不解,春风再次询问“东南道”,暗示了禅悟之路的深远与复杂。

“贫思旧债济北驴,再欲一顿憨作么”这一句,通过“济北驴”的典故,表达了对过去错误行为的反思与纠正的决心。同时,“再欲一顿憨作么”则体现了对重新开始、保持纯真态度的倡导。

最后,“当时失却一只眼,赋过关门夹山老”引用了禅宗故事,强调了在禅悟过程中可能会经历的缺失或挑战,但最终能够超越这些困难。诗人提醒读者,三十年后还有更深层次的教诲等待被发现,鼓励人们珍惜这次修行之旅,不要轻易错过。

整体而言,这首诗通过对两位高僧与无际和尚会面过程的描绘,深入探讨了禅悟的复杂性、内在的转变以及对真理的不懈追求。它不仅展示了禅宗哲学的核心理念,也蕴含了对个人成长和自我超越的深刻启示。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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