辟雍（pì yōng）的意思：指才德兼备、品行高尚的人。

不服（bù fú）的意思：表示不服从、不接受某种规定、决定或命令，持有不同意见或态度。

丰水（fēng shuǐ）的意思：指水源充足，丰富的水资源。

镐京（hào jīng）的意思：指天子巡视南方时，百官齐集京城，以示对各地的关心和统治的稳定。

皇王（huáng wáng）的意思：指帝王或君主的地位和权力。

考卜（kǎo bǔ）的意思：通过卜筮来进行预测或推测。

岂不（qǐ bù）的意思：表示反问或加强语气，意为“难道不是吗？”、“难道不会吗？”等。

受命（shòu mìng）的意思：接受命令或任务。

四方（sì fāng）的意思：四个方向，指东、西、南、北四个方位。

孙谋（sūn móu）的意思：指为了达到某种目的而设下的计策或手段。

王维（wáng wéi）的意思：指人的才能、品德、地位等超出常人，达到了极高的水平。

王后（wáng hòu）的意思：指君主的妻子，也用来形容妇女地位高贵、优雅、美丽。

王公（wáng gōng）的意思：指君主、贵族、高官显贵。

维翰（wéi hàn）的意思：指维护和保护诗文、文化的人。

武功（wǔ gōng）的意思：指武术技艺或武士的功夫水平。

燕翼（yàn yì）的意思：形容两个人或物相互配合，紧密合作，如同燕子的翅膀一样紧密结合。

翼子（yì zǐ）的意思：翅膀

诒厥（yí jué）的意思：指失去了理智，行为荒唐可笑。

有声（yǒu shēng）的意思：有声指的是有声音，有声有色形容声音宏亮、响亮、生动。

筑城（zhù chéng）的意思：建造城墙或堡垒，用以抵御敌人的进攻。

作邑（zuò yì）的意思：指建造城邑，也可比喻创造事物。

这是一首收录在《诗经》中的古诗，描绘了周文王的伟大功绩和理想国度。诗中“文王有声”一句，就已经设置了一个崇高的音调，表明文王不仅拥有美好的名声，而且他的声音也充满了威严和权威。

接下来的“遹骏有声，遹求厥宁，遹观厥成”三句，进一步强化了文王追求安宁与观察成就的形象。这不仅是对个人品德的赞颂，也是对理想君主应有的态度和行为的描绘。

“文王烝哉”作为诗中的反复句，使得整个场景更加庄重和神圣，表达了对文王崇高地位的认可和敬仰。

在接下来的内容中，提到了“受命”、“武功”、“伐于崇”、“作邑于丰”，这些都是指周文王接受天命、建立武功、征服外敌、建设都城等英雄事迹。每当诗人提及这些历史事件，都伴随着“文王烝哉”的赞美，强调了文王的伟大和他的治国理念。

“筑城伊淢，作丰伊匹”则是具体描述了文王建设城市和都邑的壮举。这里的“匪棘其欲，遹追来孝”表明了文王不仅有远大的规划，而且还能得到后人的孝顺，这里的“孝”包含了对先祖的尊崇和继承。

“王后烝哉”一句，同样是对君主地位的赞颂，它与前面的“文王烝哉”相呼应，共同构筑了一种权威和神圣不可侵犯的氛围。紧接着，“王公伊濯，维丰之垣”则是在描绘文王作为君主的英明和城邑的坚固。

“四方攸同，王后维翰”一句，展现了文王治理下的国家得到了四面八方的支持和认可。这里的“攸同”意味着各地都向心归顺，而“王后维翰”则是对文王作为君主所持之策略的赞美。

接下来的内容继续强调了文王的功绩，尤其是在治水方面的成就，如“丰水东注，维禹之绩”，这表明了文王不仅在军事和城邑建设上有杰出的表现，而且还在农业生产、水利工程等方面也有卓越贡献。

最后，“镐京辟廱。自西自东，自南自北，无思不服”一段，则是对整个国家的统一和安宁进行了总结。这表明文王建立的周朝已经成为一个四方归顺、无人不服的强大国家。

《诗经》作为中国古代最早的一部诗歌集，记录了从西周初年到春秋中叶的历史事件和民间生活。其中许多篇章都是用于礼仪和教育，这首诗便是对理想君主形象的塑造，有着重要的文化和政治意义。