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《赠麦前军升任山东盐运同诗》全文
明 / 湛若水   形式: 古风

吾欲观太山,苍苍天际头。

欲望东海浩浩连天流。

鸡鸣日观晓,日动海光浮。

照见盐子嗟嗟相谋

利国日以始,强兵日以起。

利害纷拿无乃于此

选君盐运,以君能守已。

畴昔倅临吉,止饮清江水

以此二盐运,寸心群职尽。

子行愈峻洁,性有无穷分。

君看贪墨徒,乡评如秽粪。

太山千仞崖,可以振尘衣。

东海万里流,可濯足底泥。

我若遂东游,与子一共之。

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诗文中出现的词语含义

苍天(cāng tiān)的意思:指天空,也用来形容无法改变或无法预料的事物。

苍苍(cāng cāng)的意思:苍翠茂盛、郁郁葱葱的样子

畴昔(chóu xī)的意思:很久以前的时光。

寸心(cùn xīn)的意思:指心思、用心、关心。

东海(dōng hǎi)的意思:指东方的大海,也泛指东方。

纷拿(fēn ná)的意思:指众多人一起争夺某物,形容争斗激烈。

浩浩(hào hào)的意思:形容水势或声势非常宏大、浩大。

鸡鸣(jī míng)的意思:鸡鸣是指天亮的时候,鸡鸣声响起,也比喻事情的真相或实情被揭示出来。

江水(jiāng shuǐ)的意思:指江河水流,多用来比喻事物的发展变化。

嗟嗟(jiē jiē)的意思:表示悲伤、叹息或感叹的声音。

峻洁(jùn jié)的意思:形容人的品质高尚、纯洁无暇。

可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。

利害(lì hɑi)的意思:指事物的好坏、利害得失。

连天(lián tiān)的意思:高耸入云的样子,形容极高或极多。

千仞(qiān rèn)的意思:形容高大、峻峭。

强兵(qiáng bīng)的意思:指军队强大、武装力量雄厚。

清江(qīng jiāng)的意思:清澈的江河水流

日观(rì guān)的意思:观察事物的变化和发展。

濯足(zhuó zú)的意思:指洗净脚足,泛指放松休息,解除疲劳。

太山(tài shān)的意思:指形容人或事物的声势浩大、威力巨大,不可轻视。

贪墨(tān mò)的意思:形容人贪婪而不知满足,贪得无厌。

天际(tiān jì)的意思:指天空的边缘或远方。

无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。

无乃(wú nǎi)的意思:表示事情的结果出乎意料,与预期相反。

相谋(xiāng móu)的意思:密谋共同达到某种目的

乡评(xiāng píng)的意思:指在乡村中的评议和评论,表示乡村中人们对事物的评判和评论。

选君(xuǎn jūn)的意思:选举一个合适的君主或领导人。

盐子(yán zǐ)的意思:指忠诚、坚定的友情。

盐运(yán yùn)的意思:指运送盐的工作,也泛指运输工作。

以此(yǐ cǐ)的意思:以此意为根据这个,以这个为依据。

一共(yī gòng)的意思:总计,总共

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

欲望(yù wàng)的意思:欲望像深渊一样无法填满。

于此(yú cǐ)的意思:指在此地,在这里。表示事物发生或存在的地点。

照见(zhào jiàn)的意思:看到,见到

足底(zú dǐ)的意思:指脚底,也可指全身。

鉴赏

这首诗是明代湛若水赠予麦前军升任山东盐运官的诗作,表达了对友人的期许和对官场风气的感慨。诗人以泰山和东海为象征,寄寓深远寓意。

首句“吾欲观太山,苍苍天际头”,以泰山的雄浑壮丽,象征麦前军即将面临的重任和高尚品格的要求。接着,“吾欲望东海,浩浩连天流”描绘出东海的广阔无垠,寓意其仕途应有广阔的胸襟和远大的抱负。

“鸡鸣日观晓,日动海光浮”描绘了日出时分的景象,暗示新一天的开始和希望的升起,也暗指麦前军在新的岗位上将有所作为。“照见负盐子,嗟嗟齐相谋”借齐相谋盐的故事,提醒他要廉洁自律,不被世俗利益所惑。

“利国日以始,强兵日以起”强调了盐运对于国家的重要性,同时也预示着麦前军将对国家有所贡献。“利害互纷拿,无乃盻于此”则表达了对官场复杂形势的忧虑,希望他能保持清醒,不被权势所左右。

“选君二盐运,以君能守已”直接赞美了麦前军的才能和品行,认为他适合担任此职。“畴昔倅临吉,止饮清江水”回忆过去他在吉地的清廉表现,进一步肯定了他的品德。

最后四句,诗人以“太山千仞崖,可以振尘衣”和“东海万里流,可濯足底泥”再次强调廉洁和洗尽尘埃的决心,表达对麦前军未来的美好祝愿,同时也告诫他要坚守清廉,远离贪墨。

整首诗语言质朴,情感真挚,通过自然景象和历史典故,寄寓了对友人的期望和对官场道德的呼唤。

作者介绍
湛若水

湛若水
朝代:明   字:元明   号:甘泉   籍贯:广东增城   生辰:1466—1560

(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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