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《梧桐》全文
宋 / 陶梦桂   形式: 七言绝句  押[虞]韵
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诗文中出现的词语含义

碧梧(bì wú)的意思:指人的志向高远,有追求卓越的精神。

成仙(chéng xiān)的意思:指通过修行、悟道等方式成为仙人,达到超凡脱俗的境界。

费工(fèi gōng)的意思:费尽力气做工作或努力。

凤雏(fèng chú)的意思:比喻有才能而又年轻有为的人。

工夫(gōng fu)的意思:指时间、精力和努力所花费的工夫。

培植(péi zhí)的意思:培养和发展

山居(shān jū)的意思:指居住在山中,远离尘嚣的生活方式。

随风(suí fēng)的意思:随着风的方向而移动或改变。

孙枝(sūn zhī)的意思:指父亲去世后,儿子继承父业,继续发展壮大。

仙去(xiān qù)的意思:指仙人离去,形容人去世或离开。

向来(xiàng lái)的意思:一直以来,从来就是这样

妆点(zhuāng diǎn)的意思:

(1).梳妆打扮。《北史·后妃传下·齐后主冯淑妃》:“城陷十餘步,将士乘势欲入。帝敕且止,召 淑妃 共观之。 淑妃 粧点,不获时至。 周 人以木拒塞,城遂不下。” 元 乔吉 《清江引·笑靥儿》曲:“一团可人衠是娇。粧点如花貌。”《金瓶梅词话》第四回:“﹝妇人﹞先到楼上,从新粧点,换了一身艷色新衣。”
(2).妆饰点缀。 元 薛昂夫 《端正好·闺怨》套曲:“残红粧点青苔径,又一番春色飘零。” 清 吴伟业 《雕桥庄歌》:“年年细柳与新蒲,粧点溪山入画图。”《西湖佳话·白堤政迹》:“初还只在 西湖 上粧点,既而西边直粧点到 灵隐 、 天竺 ,南边直粧点到 净慈 、 万松岭 ,竟将一个 西湖 团团粧点成花锦世界。”
(3).渲染敷洐。 宋 吕祖谦 《与朱侍讲元晦》:“祭文谨録呈,虽病中语言无次序,然却无一字粧点做造也。”《朱子语类》卷八三:“问: 季札 观乐,如何知得如此之审?曰:此是 左氏 粧点出来,亦自难信。”
(1).装饰,打扮。 南朝 陈后主 《三妇艳词》之二:“小妇初妆点,回眉对月钩。” 清 吴伟业 《梅村诗话》五:“呼舆往迎,续报至矣。已而登楼,託以妆点始见。”
(2).谓点缀。 唐 冯贽 《云仙杂记·白羊妆点芳草》:“ 午桥庄 小儿坡 ,茂草盈里。 晋公 每使数群羊散于坡上,曰:‘芳草多情,赖此妆点。’” 明 高攀龙 《三时记》:“二十一日行,两岸残雪妆点,野色甚佳。”《红楼梦》第二二回:“阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。”
(3).指修饰文字。 清 黄宗羲 《<山翁禅师文集>序》:“ 山翁 之诗文,亦不免於堆垛妆点。” 清 恭士 《蹇千里传评》:“可见文不在妆点,一涉妆点便拙。”
(4).渲染敷衍。 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》:“世间所传幽欢冥会之事,尽出文人妆点,悉属寓言,君乃信以为真哉!”

翻译
装饰山居需要绿梧桐,一直以来种植都颇费心力。
其中一株随风飘逸成仙去,只留下孙枝期盼凤凰的幼苗。
注释
妆点:装饰。
山居:山中住所。
碧梧:绿色梧桐树。
向来:一直以来。
培植:种植。
工夫:努力或时间。
随风:被风吹走。
成仙去:飘然成仙离开。
孙枝:后代的枝条。
乞:请求或期待。
凤雏:凤凰的幼鸟。
鉴赏

这首诗名为《梧桐》,作者是宋代诗人陶梦桂。诗中通过描绘山居主人精心栽种的碧梧,表达了对梧桐树的深厚感情和对其自然生长的期待。首句“妆点山居要碧梧”展现了主人对美化生活环境的用心,而“向来培植费工夫”则突出了种植过程中的辛勤付出。后两句“一株随风成仙去,留得孙枝乞凤雏”富有象征意义,梧桐历经风雨,即使主干已逝,仍有其后代(孙枝)有望引来凤凰(凤雏),寓意着生命的延续和希望的传承。整体来看,这首诗寓言性强,借梧桐赞美了坚韧不拔的精神和生生不息的生命力。

作者介绍

陶梦桂
朝代:宋

陶梦桂(一一八○~一二五三),字德芳,隆兴府(今江西南昌)人。宁宗嘉定十三年(一一二○)进士,调德安府司户参军。辟为安陆军节度推官。入荆南、四川安抚司幕。历知吉州万安、鄂州武昌县,通判辰州、岳州。官至朝请郎。理宗嘉熙三年(一二三九),命知容州,未赴。閒居十五年,宝祐元年卒,年七十四。有《平塘陶先生诗》三卷(卷三为附录),今仅存民国宜秋馆翻刻清雍正十二年修补明崇祯元年裔孙陶文章刊本。事见本集卷三宋罗必先《故知容州朝请陶公墓志铭》及近人李之鼎跋。 陶梦桂诗,以宜秋馆翻刻本(藏浙江图书馆)为底本,底本明显错讹酌
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