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《秋晚村居杂述七章·其四》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

客从危城来,示我手中帖。

骇此仁义名,竟与犬豺袭。

饥雀贪秕糠鬼奴斯有挟。

肉瘦不足庖,终当受钳夹。

云洗空山清,棘满广衢狭。

去就有怀,警谕已无法

大垆方冶铜,未应炭气乏。

膏雨行及田,吾且习锄锸。

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诗文中出现的词语含义

秕糠(bǐ kāng)的意思:指不重要、无价值的东西。

不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意

膏雨(gāo yǔ)的意思:指雨水丰沛,有利于农作物的生长。

鬼奴(guǐ nú)的意思:鬼奴指的是为鬼神效劳的人,也可用来形容被人压迫、奴役的人。

空山(kōng shān)的意思:形容寂静无人的山谷中传来的声音。

去就(qù jiù)的意思:表示选择或决定去或不去的意思。

仁义(rén yi)的意思:仁义是指仁慈和公正的品质,表达了对他人的关爱和对正义的追求。

危城(wēi chéng)的意思:指处境危险、难以保全的城市或地方。

未应(wèi yìng)的意思:没有回应,没有应答

无法(wú fǎ)的意思:无法指无法做到、无法实现某种愿望或目标。

有怀(yǒu huái)的意思:有怀指心怀某种情感或怀念某人或某事。

鉴赏

这首诗名为《秋晚村居杂述七章(其四)》,是清代诗人姚燮所作。诗中描绘了乡村秋晚的景象和诗人对社会现象的感慨。

首句“客从危城来,示我手中帖”,以“危城”暗示社会动荡不安,客人带来的一封信件,似乎预示着不祥之事。接着,“骇此仁义名,竟与犬豺袭”一句,表达了诗人对社会道德沦丧的震惊与不满,将“仁义”与“犬豺”并列,形象地揭示了伪善与邪恶并存的社会现实。

“饥雀贪秕糠,鬼奴斯有挟”两句,通过比喻手法,揭示了社会底层人民的贫困与苦难,以及那些利用弱势群体谋取私利的恶行。诗人以“饥雀”喻指贫苦百姓,以“鬼奴”形容那些剥削者,形象生动地展现了社会的不公。

“肉瘦不足庖,终当受钳夹”进一步深化了对社会不公的批判,指出那些被压迫者最终会受到惩罚,暗含了正义终将到来的信念。

“云洗空山清,棘满广衢狭”描绘了自然界的景象,以“空山清”与“棘满广衢狭”形成对比,一方面表现了自然界的纯净与宁静,另一方面也隐喻了社会的复杂与混乱。

“去就各有怀,警谕已无法”表达了诗人对社会现象的深刻思考,指出人们在面对选择时各有各的想法和顾虑,而社会的警醒与指引似乎已经失效。

最后,“大垆方冶铜,未应炭气乏”以冶炼铜器的场景象征社会变革的力量,暗示尽管面临困难,但变革的火种并未熄灭。“膏雨行及田,吾且习锄锸”则表达了诗人对未来充满希望的态度,即使面对艰难,也会积极准备,迎接新的开始。

整首诗情感深沉,寓意丰富,不仅反映了诗人对社会现实的深切关怀,也展现了其对未来的乐观期待。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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